中国不高兴：巧言令色，哗众取宠
2009年03月29日00:21 [我来说两句132] [字号：大 中 小] 来源：中国网 作者：王龙 他们“呼唤高尚集团”、“要做英雄国家”无可厚非，却只字不提当今中国内政的核心问题，倒是对奥巴马、萨科齐等领导的外国政治集团毫不客气。这样的心态很扭曲，与其说是“不高兴”，不如说是巧言令色、哗众取宠最近，中国文化市场多了一本奇书，名曰《中国不高兴》。谓之“奇”，首先是在中国文化市场低迷的情况下达到首印10万册，并加印20万册，这是时政类书籍少有的现象；其次是当“爱国p贼”被舆论群殴的环境中，有人仍然可以打着“爱国主义”旗帜大行其道。据说，该书是当年《中国可以说不》的升级版，不仅延续了“骂遍西方”的传统，还“ 骂遍”了国内各路知识精英。5位作者齐声反西方、反和平、反精英、反民主，字里行间到处弥漫着“不高兴”情绪，尤其在“今儿真高兴”的主旋律映衬下，读罢难免让人耳目一新。
“不高兴”是种心情描述，引申到“中国”范围，具体是指精英的心情还是草根的心情，抑或5位作者的心情，大概只有那些自以为可以代表中国的人才能说清楚。与早些年的《中国可以说不》一样，作者们犯了个低级错误，主观地把个人情绪当作了民族情绪宣泄。尽管全书以发生在2008年的诸多重大事件为背景，浓墨勾勒出了“中国为什么不高兴”、“中国的主张”、“放下小菩萨，塑伟大之目标”三大部分，有怒斥也有谏言，但是，其中的“中国”概念最终也让人摸不着头脑，既然被骂的精英不能代表中国，“麻木”的普罗大众也不能代表中国，所谓的“中国不高兴”到底是谁不高兴呢！
不错，当中国遭受特大冰灾、西藏事件、汶川地震、奥运火炬传递受阻时，西方一些人扮演的角色有悖人道，而中国国内一些知识精英却集体失语，是网民的呐喊才让中国冲出了重围。应该肯定，《中国不高兴》力图表现的是网民那种精神，不甘心让自己的国家沦为西方文化的橱窗和经济的附属，所以对西方反华行径和中国精英无所作为强烈不满。这样的观点集中反映了中国大部分人意愿，并非无的放矢。
但是，以辩证的心态看《中国不高兴》，作者们的说法很难让人高兴。他们对中国的某些智囊不满，称智囊们是“没立场、没智慧、没良心”的酒囊饭袋，是他们的馊主意才造成了中国在国际事务中处处受钳制。包括南沙诸岛、钓鱼p岛、美国救市被要挟、圆明园兽首被拍卖等，都成了中国人难解的心结。其实，作者未必不明白，智囊充其量不过是幕僚而已，竭力鞭挞这样的“知识分子”，与希望中国在世界上“除暴安良”一样毫无意义。
实事求是地说，一本书能引起社会的广泛争议，有着深厚的民意基础。一是几十年的社会变革，塑造了一大批开放派，他们一切唯西方马首是瞻，看到有人反对西方文化就歇斯底里，面对外来文明毫无自信；二是由于长期的自我封闭，造成了夜郎自大民族性格，推广中国文化、抵制圣诞节、打倒帝国主义、领导世界……他们处在一个巨大的矛盾中不能自拔，却自尊到了洁癖程度。两种心态都很极端，真可谓横看成“囧”侧看成“雷”，仅此就注定了《中国不高兴》将成为争论的焦点。
有西方观察家认为，《中国不高兴》的空前火爆，标志着中国民族主义卷土重来，正是这一情绪促成了海监船出航、商务部拒绝汇源被可口可乐公司收购等事宜。以致美国《时代》周刊3月20日惊呼：“如果民族情绪不加以适当制止，它可能会推动北京方面采取好战孤立主义路线。”实际上，对于主权问题，中国人的立场一直没有改变，只是西方政客习惯了中国的“韬光养晦”，突然看到态度强硬有些不适应。加上中国历来有人喜欢粉饰自我，刻意放大自己的影响力，把正常维护自己的利益也当作勇敢来吹嘘，让许多不懂中国性格的西方人惊讶莫名。
毫无疑问，漫长的历史留给中国人很多病态心理，正如鲁迅笔下的阿Q先生，一面盲目自尊，一面盲目自大，这种性格表现在当今也分外突出。比如人们对腐败无能清朝政府也恨之入骨，却对皇家几个“水龙头”被拍卖怒不可遏，甚至有人不惜以“爱国”的名义与法国人比赛谁更流氓。从另一个角度说，“不能任由美国绑架世界”，自己却主张中国在世界上“替天行道”，不允许别人有“文艺腔”，自己却可以装腔作势，心境与阿Q何其相似。有意思的是，很多人对这样的“不高兴”倍加推崇，却不想中国人的精神家园为什么屡屡受创。
大约是《中国可以说不》让他们尝足了甜头，作者的“爱国”掺有很多利益成分，尤其类似《双城记》中的“爱国志士”约翰•巴沙，爱国只是种骗钱的工具。假如不是这样，作者的观点更应该质疑，他们“呼唤高尚集团”、“要做英雄国家”无可厚非，却只字不提当今中国内政的核心问题，倒是对奥巴马、萨科齐等领导的外国政治集团毫不客气。这样的心态很扭曲，与其说是“不高兴”，不如说是巧言令色、哗众取宠。
当然，也应该承认，《中国不高兴》所蕴含的也有些忧国之情，尽管论点偏激片面，许多论证也不够严密，毕竟比某些盛世之论磊落。其实，中国从来也不缺少爱国的高尚英雄，真正缺少的是平等意识和博爱精神。要知道，人类世界的进步是多元化文明的共存和互补，在激烈的竞争中树立民族自尊心固然重要，但不需要那种惟我独尊的愚妄，更不需要挑动民族情绪向外看，进而掩盖国内问题的实质，因为狄更斯说过：“利用最庸俗的排外心理和恐惧心理来建立威信，那结果只能适得其反。” 大概其 看了一下不说了
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