周云的文章“被研究”了（转）
近日，《文章成高考题，作者自己不会做》在网上流行，有人据此炮轰高考，高考又一次成为众矢之的。其实，我觉得周云的文章是“被研究”了，此举与中国历史、文化、学术有着扯不清的关系，仅仅聚焦于高考，那是将话题缩小了，靶子也没有调正。从古至今，文人写东西，总是希望被他者所乐见，否则，他就只写日记了。确实，脑中的精华如果不化为文字流传开来流传下去——这涉及纵横即时间和空间两轴，随着时间的推移就可能烟消云散不复存在了。所以，老子走出函谷关之前，留下了五千言的《道德经》；司马迁宫刑之后忍辱负重完成50万字的《史记》，“消失”之前誊写了两份，确信能够传世之后才断然消遁于人世；白居易在世时就将自己的诗歌结集出版，在同时代人中具有相当超前的传播意识。中国历史漫长文人众多，留下的文化遗产自然就多，后人为了继承和发展，抑或出于其他目的——比如清朝文字狱盛行，文人为了避祸故意钻入旧纸堆中——形成研究前人乃至他人成果的传统。无论该传统好坏优劣，反正是延续至今，且还继续延续着。
既然是研究，那就自有研究的套路，从文字到思想，从表层到深层，从外在到内核等等，将作者写作时根本没有想到的问题都给“挖掘”出来了！这种现象在人文学科的“研究”中很常见，且不仅仅限于文字，绘画、音乐等艺术领域亦然。越复杂的文本这种现象还越多见，比如《红楼梦》，鲁迅先生有一段名言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”曹雪芹在写作中不一定有“排满”（排挤满族）的念头吧？其实谁知道呢？鲁迅先生若健在，大概也会对着他著作的研究者们嗤笑不已吧？他写作时想到存在主义吗？想到后现代吗？未必！周星驰到某高校与师生对话（只是对话不是演讲），进入正式议程之前，他诚恳地笑着说：凡是关于“后现代”的话题，请同行的李欧梵教授答复，我实在不懂。他塑造的形象所包含的意义他不懂，因为不少“意义”是受众自己解读出来的。一旦这受众不是普通民众而是“专家”，那问题就更加复杂了。
周云的文章就这样进入“专家”的法眼，幸与不幸都在其中啦，当然，“幸”远远多于“不幸”。首先说明周云的文章写得不错，“专家”总不至于选一篇很差的文章作为高考题让众多学子分析吧？其次，网上这么一炒，周云也跟着出名了，哪怕是化名，周围的人应该知道是她/他吧？这就足够了。至于被读出了作者没想到的涵义，那是再自然不过的事了，没什么值得大惊小怪的。答不出题目，也没什么大不了的，既然是作者没想到的问题，答不出来不是很正常吗？
大学生“被就业”是不正常的，上海人“被钓鱼”是不正常的，周云的文章“被研究”了，是幸运而不是不正常。
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