孝经讲解：第二章
天 子 章 第 二子曰：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也，《甫刑》云“一人有庆，兆民赖之。”
现在开始具体讲“孝”了。首先从天子开始讲，换句话讲就是古代最高的领导人。古代的天子讲的是“以身作则，教化百姓，引导百姓于无形。”因为上有所好，下有所行，百姓是草，天子是风，风吹草倒。“楚王好细腰，宫中多饿死”就是这句话的真实写照。天子的一言一行不但要考虑当时的效果，而且要考虑长远的效果。这和现在有所区别，现在动辄讲管理，那么什么是管理，就是领导人以自己的聪明方法，调动下属去干活。至于下属的想法，只要不影响管理者的思路，就不去管他，如果影响了，则动以罚、惩等手段，维护管理者自己的行为、思想、自尊等。那些所谓的管理者，一般学历比较高，比较善于自圆其说，加上本身的自我保护意识，往往造就了学历越高的人就越固执，对不同的思想有强烈的排斥心理。而我们的老祖宗，讲的是无为而治，所谓“无为”者就是引导百姓，一心归正，自我监督，每个人发挥自己最佳的长处，而不扰于世。我们的祖先就是这么做的。
爱父母的人，不敢以恶言、恶语、恶行等行为加之于人。真心尊敬父母的人，不敢慢待于人。有人说了，这样做有什么好处？好处在于，无论对方是你的臣子、奴隶、仆人等，他们都有自己的自尊心，他们固然不敢公开反抗你，当他们内心不高兴的时候，做事就不会尽心，只做其表。然而，如果他们在你这里得到了相应的尊重，他们凡事都会尽心，为你节约每一分钱，每一点物质，为你节省时间，尽可能做到更好。试想一下，我们自己对一件事“尽心地做”和“应付着做”有何差异就知道了。
天子以爱和敬的心情对待父母，就可以把自己所行施教于百姓，树立典型于四海，百姓加以模仿，这就是天子的孝。
在《书经》的《吕刑》（又称甫刑）有这么一句话，大意是：一个人有了值得庆贺的事，老百姓就有了依赖。
这句话我的理解是这样的：“一人”，过去在周朝及以前的朝代，天子自称为“予一人”，意思是一个普通的人，而百姓对天子也称为“一人”，意思是高高在上的人，天子一个人有了亲敬父母的这样可以庆贺的行为，那么，老百姓就有了真正的依赖，因为老百姓在效仿天子的过程中，天下就真的安定，自心也安定了，生活得也就幸福了，这都是因为有这样一个好的天子。
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