孝经讲解：第三章
侯章第三在上不骄，高而不危。制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
在西周时期，我国实行的是分封建制，把天下分成许多小的国家，每个国的国君都叫诸侯，虽然他们高高在上，但是还有天子在上管辖着他们。所以讲完天子，就该讲诸侯的孝了。
在上不骄，高而不危。说的是诸侯的位置很高，如果不骄傲自满，再高的位置也不危险。制节谨度，满而不溢。说的是，行为做事谨守法度，注意节省开支，即使国库非常充裕了，也不奢侈浪费。
我们在读这段文字时，要注意了，实际上“在上不骄，高而不危。”是在《天子章》“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。”的基础上的具体效果。试想一下，一个爱父母的人，不敢以恶言、恶语、恶行等行为加之于人；真心尊敬父母的人，不敢慢待于别人。那么他无论在多高的位置上也不会骄傲，不骄傲做事时，就会谨慎办事，不会出错。不会出错也就不会有危险。正是因为一个人不骄傲，才不会盲目地攀比，因为不攀比，才会“制节谨度，满而不溢。”
“高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。”位置高了就容易有危险，因为位置高了容易自满，自满而后听不进去话，听不进去话而后做事易脱离实际，脱离实际而后就易犯错，犯错而后导致自己危险。所以只有孝敬父母的人，才会高而不危，正是因为高而不危，所以才能长期做国君，长期地拥有这样高贵的位置。当国库充裕的时候，不奢侈浪费，才会长期富有。因为由俭入奢易，由奢入俭难。奢侈之风一旦形成，人们在消费时就不再考虑其他，最终会导致败家败国。所以要长期富有，必须节俭。这也是我国的古训。
“富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。”诸侯做到了前面两步，就能使自己永远高贵，永远富有，然后才能真正保住自己的国家（社稷：社，祭祀土神的场所，亦代指土神。稷，为五谷之长，是谷神。土地和谷物是国家的根本，因此社稷也是国家的代称），而使自己领导的人民和睦。（这些就是诸侯，在家事亲之后，在外事君的具体运用和表现，最后达到立身。）这些是诸侯孝的全过程。
“诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”。诗，即《诗经》。《诗经·小雅·小旻》中的句子。在这里引用《诗经》的话战战兢兢，战战兢兢到什么地步，用一个人走在悬崖边上，脚下是深渊，因为一失足，就有可能落下深渊，所以每一步都要谨慎；又用一个人走在薄冰上的心理状态，对每一步，都在意、都谨慎，来形容诸侯要做到孝，对自己的每一言一行都不敢马虎的状态。因为一旦马虎就有可能使自己身败名裂。
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