周老师谈心法（疾病的起源）二十四
受不了好就跟自然力较劲，给钱不要，自然力就不给你了，不给你又生气，埋怨：“我怎麽这麽穷、这麽苦？”二、参自己说的过头话“有钱人没一个好东西”。那你就别当不好的东西，争取变成好东西，好东西就没钱。三、还说过“有那麽多钱有什麽用，我够吃够喝就得”。（若是像古圣先贤那般心口如一的淡泊倒也罢了，自然力会保佑这样的人，可一般人常是心口不一。）自然力让你只够吃喝，有事就没钱。四、“我不该看不上有钱人”。你看不上有钱人就必定是个穷人。难道修心修佛的人就必须清贫、受穷（许多大德安守清贫不是因为没钱，而是清心寡欲，不需要额外的物质享受，将钱财随时布施）？必须倒霉招灾？病不能祛除，钱修不来，只能说明我们的心里有这个业力，有这个魔障。五、“我不应该太节省了”。太节省了就以你那个标准，你那个标准已经达到了（许多大德是以节俭的生活为乐，不像常人那般以此为苦）。六、“我不应该贪小便宜”。这点每个人都要参，得到什麽东西高兴了、涨工资高兴了，都是贪小便宜的表现。有人问：“有人借我钱不还到底什麽因果，怎麽平衡？”“你心上要是总栓着，越栓着越不还，越放下越容易还。”“是不是我就不要了？”“不是，要是要，应平静地去要，无所谓结果，把心放下，把结果看淡，要来也别高兴，要不来也不烦恼，练的是心。如果你以前经常说些美妙的谎言，如答应孩子、答应别人什麽没办到，都要忏悔。”“我没说过谎。”“那你肯定特别憎恨说谎骗你的人，恨什麽招什麽。恨骗子招骗子，恨小偷招小偷，越恨越招，越烦越来。‘我不应该烦、恨人家说谎’，‘我不应该恨骗子’。还要参挣钱的欲望，挣钱的欲望大了，容易让你挣不到钱，甚至别人借钱不还或赔钱。
[以下录音缺失]
福报与功德不一样，福报能消耗，只有一时之用；功德消耗不了，有一世之用。福报看得见，让人感觉舒服，间接为心灵服务；功德看不见，而直接为心灵服务。福报消耗人的功德，所以圣人只求功德不求福报（福报大的人往往容易造业）。实际上功德往往以福报的化身显相于世间，告诉你修得不错。若连福报都修不来，还谈什麽功德？
今后无论面对多麽大的恶人，都要用平常心对待，因为平常心是道。平等、正觉方能慈悲。有的人见达官贵人、上师活佛来了，赶紧恭敬礼拜甚至磕头，而对常人不生恭敬，这还是有分别心。有人自杀（舍命），以为因果断了，自杀要下地狱的，杀谁都叫杀人（第八识阿赖耶识没有人我分别）。很多人为了公心而死——为了国家利益、为了救人及他人利益，那叫死得其所，死后有好地方去，否则没有其所。有人为了躲灾而死，有人带着嗔恨心死，有人为了躲避病苦而看淡人生，等于怨恨世界的死，那样的死都要下地狱。到了地狱才知道，原来人间受的苦与此相比都是天堂。《地藏经》中讲的地狱情形是真实的！所以我们一定要善待自己，善待万物。
舍是广义的，有的人关键时刻敢于舍情，有的人能珍爱自己的丑妻（舍好色之心），有的人对万事万物都抱以微笑，这都是舍。新加坡有个102岁的老太太（许哲），她帮助许多比她年轻的瘫痪老人，许多宗教都想拉她信主信佛什麽的，她说我什麽都不信，我就信心。别人问她怎麽生活，她说我每天看到树叶在跳舞，看到鸟在歌唱……问她有没有兄弟姐妹，她说到处都是我的兄弟姐妹。有人问：“你照顾他们，谁照顾你？”她说我不用照顾，天会照顾我。——这麽高的情怀，令人惊讶。有这样的情怀还用信什麽吗？什麽都不用信，天就照顾她，站在她这一边。咱们不一样，有时连对人笑一下都那麽吝啬。真舍的人能感天动地，舍之难舍方为真舍，方能得之难得。
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