袁公了凡事略      郭杰
袁了凡先生（1533—1606），字坤仪，初名袁表，后改为袁黄，先号学海，后改为了凡。曾在明朝万历年间任宝坻县令七年。在《天津市地名志》中，我曾读过袁了凡的一首七言律诗；在《宝坻县志》中，我曾读过明代宝坻教谕韩初命撰写的《袁侯德政碑》和清代乾隆年间宝坻县令洪肇懋撰写的《祭袁了凡先生文》；在编辑《宝坻民间传说》时，我曾整理过关于袁了凡的传闻；在与刘小楼等宝坻籍名人交谈时，我曾深深体会到宝坻人对袁公了凡的无限敬仰之情。打开互联网，我发现，许多有识之士都在研究了凡，挖掘其身上的闪光之处，且著述颇丰。如王卫平、马丽在2006年第5期《安徽史学》上发表的《袁黄劝善思想与明清江南地区的慈善事业》，国立台湾师范大学硕士生萧世勇在1994年撰写的毕业论文《袁黄的经世信念及其实践方式》，以及日本学者酒井忠夫所著《中国的善书》，等等。还有两部以了凡为主人公的电视剧影响较大。一部是由某慈善基金会净空法师投资900万元人民币、由北京本昌影视文化有限公司于2006年发行的23集电视连续剧《了凡》（又名《了凡故事》，一说20集）。该剧由“济公”的扮演者游本昌任导演和制片，并出演剧中的云谷禅师。主角袁了凡由优秀青年演员李解扮演，著名演员杜志国、廖京生、申军谊、寇振海分别在剧中出演海瑞、戚继光、万历皇帝、方孝儒等历史人物。这部戏的编剧之一是游本昌的女儿游澜。另一部是由曾扮演林黛玉、不久前又宣布出家的著名演员陈晓旭投资拍摄、由著名导演黄蜀芹之子郑大圣执导的四集电视连续剧《了凡四训》。该剧2001年由中国世邦文化发展有限公司出品，男主角了凡由上海电影制片厂著名演员达式常扮演。由于工作关系，2006年春，我从宝坻广济寺重建筹备处负责人王宝亮居士手中得到一本《了凡四训大意》，又查阅苏州地方志《芦墟镇志》及2006年4月21日《嘉兴日报》上刊登的《嘉善历代名人》一文，对了凡一生的主要事迹有了一个概括性的了解，特连缀成文，以飨读者。弃医从文，屈服命运
袁公了凡，原籍吴江赵田，即今江苏省苏州市芦墟镇新南村。《芦墟镇志》载，其曾祖袁菊泉赘于芦墟徐氏；其祖陶庄人，入赘于嘉善东亭桥殳氏。袁了凡即出生于嘉善（在今浙江省嘉兴市嘉善县魏塘镇）。袁了凡童年丧父，母亲叫他放弃读书去学医，并且说：“学成一种技术，既可维持生活，又可济世利人，还能在社会上得到一定的地位。这是你父亲生前很早就有的一个心愿啊！”
后来有一天，袁了凡在慈云寺遇着一位老人，相貌非凡，留着长须，了凡恭敬地向他行礼，他说：“你是官场中人，明年就要中秀才了，为什么不读书呢？”原来这人是云南的孔先生，能用〈〈皇极数〉〉推算出人的过去和未来。袁了凡把他请回家，好好招待他，他用〈〈皇极数〉〉把袁了凡过去的遭遇和未来的前程，全都推算了出来。这激发了袁了凡读书的热情，在表兄沈称的帮助下，他来到沈友夫家开办的私塾寄学，拜郁海谷先生为师。孔先生给袁了凡推算：县考童生第十四名，府考第七十一名，提学考第九名。等到第二年去考试，三处的名次完全相同。孔先生还给袁了凡推测终身吉凶，说某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当四川的县令，在任三年半就应该告退还乡，在五十八岁八月十四日丑时，寿终在家里，可惜没有儿子。
命自我立，不落窠臼
袁了凡出贡以后，在北京呆了一年，然后入南京的国子监学习。入学之前，他去栖霞山访问，与云谷禅师对坐三昼夜。禅师问：“你坐了三天，不见你起一个妄想，这是怎么回事呢？”他答道：“我被孔先生算定，荣辱死生，都有定数，即使妄想，也没有用。”禅师说：“普通平凡的人是有定数的，但定数拘不了大善的人和大恶的人。孔先生算你终身怎样？”他把孔先生的推算和盘托出。禅师问：“你自己考虑应该登科第、应该有儿子吗？”他想了半天，回答说：“我想我是都不应该得的。因为科第中人都是有福相的。我率意行事，轻易发言，不能积功累德、容纳别人，这些都是薄福之相，怎么能得科第功名呢？我有洁癖，好发怒，不能舍己以救人，喜发议论以致耗气，喜欢喝酒以致伤神，通宵长坐以致损伤元气。仅这六点我就不应有儿子。”禅师说：“你既然知道自己的缺点，就应该把向来不该登科第、不该有子的作风，尽情改刷。从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。孔先生算你不登科第，不生儿子，是根据你前世的表现推算的。但那是可以改造的。《易经》上说‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’，你要多积阴德，多做善事。”他接受了云谷禅师的教导，把往日之罪，在佛前忏悔，写了一篇疏文，先求登科，发誓做三千件善事以赎罪。云谷禅师还给了他一本《功过格》，叫他把所做的事，逐日登记起来，善则记数，恶则退除。了凡先生的号原来叫学海，从这一天起，就改叫了凡，意思是已明“了”立命的道理，不愿再落“凡”夫的窠臼了。
行善积德，孜孜求利民
此后，了凡先生从早到晚，心地都在约束着自己，心思和行动都和以前大不相同。到第二年礼部考科举时，孔先生预测得第三，结果考了个第一。秋闱时就中了举人。但是他检讨自身，还有许多错误，如见善而行之不勇，救人而心犹豫不决，身勉强为善而口有过言，醒时能操持而醉后便放逸，等等。从己巳岁发愿直至己卯岁，经过十余年，他终于完成了三千件善事。然后又许愿做三千件善事以求子。两年后（辛巳年）生下儿子天启（后改名俨，天启乙丑进士，授广东省高要县县令）。每次做完善事，袁了凡都用笔记在《功过格》上。他的夫人不会写字，每做一件善事，就用鹅毛管在日历本上面印一个红圈。她有时布施穷人，有时放生动物，多的时候一天竟能印上十几个红圈。到了癸未年的八月，三千件善事又做完了。又许愿做善事一万件，以求中进士。万历十四年，袁了凡中了进士，十六年到宝坻当县令。他准备了一本空的《功过格》放在桌子上，所行善恶事，即使很小也登记起来。他的夫人见他所做善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里做善事，三千之数得以完成。现在许下了一万件，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间，袁了凡梦见一个神人，把善事难以完成的苦恼告诉了他。神人说：“只减粮一节，一万件善事就已经圆满了。”原来，宝坻的田每亩应纳粮二分三厘七毫，而袁了凡只收一分四厘七毫，使人民减轻了负担。恰巧幻余禅师从五台山来宝坻，袁了凡就把自己的梦说给他听，并问这个梦能不能相信。禅师说：“能信。因为只要善心真切，一件善事就可抵得上一万件，何况全县减粮，万民受惠呢？”袁夫人非常贤惠，有一年为儿子袁俨做冬衣时，放着家中轻暖的丝棉不用，却要外出买花絮。袁了凡问她为什么。夫人说：“丝棉贵，花絮贱，我想卖掉家里的丝棉，多换些花絮，多做几件冬衣，给那些受冻之人穿。”他听后非常高兴。
兴利除弊，积极抗倭
袁了凡青少年时聪颖敏悟，卓有异才。明嘉靖四十四年（1565年）嘉善知县辟书院，令高材生从袁受经学。明万历五年（1577年）会试，初拟取第一，因策论违逆主考官而落第。万历十四年丙戌科（1586年）唐文献榜进士，列三甲193名，遂成为万历初年嘉兴府三名家之一。他以善谈时务著称。正当都御史要清查苏州、松江两府的钱粮时，他写了呈文《赋役议》十余条，包括分清赋税与徭役、办实事节省兵饷、杜绝随意加赋、抚恤贫民等内容。这些内容侵犯了当权者的利益，受到了豪绅的阻挠，其仕途也因此受到影响，直到万历十六年，他才有机会到宝坻任知县。
在宝坻，他采取了一系列兴利除弊的措施。一、当时宝坻赋役倍于他县，积欠粮赋达万石。他上条陈请减免旧赋，得到朝廷的允准。二、过去往京城运木料，到宝坻要改用车运。他奏请改为水运直达，革除了车马役及押运弓箭手。三、为革除太监设厂催讨银鱼之弊，他上书内阁大臣说：鱼本从海上来，运到宝坻再运进京城容易腐败，不如改由海边直运进京。从此太监们不再来宝坻骚扰。四、漕运过宝坻常因水浅耽搁时日，增加地方负担。他派人等船一进宝坻，就在下游筑坝抬高水位，使船队尽快通过。五、为抵御河水为患，疏浚三岔河口，增筑堤坝，堤上遍种柳树，堤内复垦，扩大耕地。六、为抵御海水为患，命百姓在海边植柳树——涨潮时海水裹挟大量泥沙上岸，遇柳树阻挡而淤积，时间长了就成了堤坝。七、治沟塍，课耕种。万历十八年在葫芦沽、八门城一带垦田时，曾题写七言律诗一首，表达了他“召吾共除游泊患，梦寐寻思水土平”的殷殷之情。
在地方武装建设上，他积极建言献策，被上级采纳。当时蓟州镇（今河北迁西）兵力不足12万，年耗银却高达150万两。他向巡抚提出革除冗员、制定马匹交易法规、复垦荒田、荒山植树、兴修险要地段水利、增加将领的供给、核查兵器等十条议案；又向兵备道王某提出加强海防等八条建议，都被采纳。丰臣秀吉担任日本的关白（首席大臣）之后，将目光对准了明朝的首都——北京，制定了先占领朝鲜再侵入中国腹地的计划。明朝政府与丰臣秀吉开战，天津逐渐成为明军出兵朝鲜抗击倭寇的重要军事要塞。2003年5月31日《天津青年报》发表了记者黄卫的文章《明代抗倭天津既是大后方又是兵工厂》。文章在论述武装民众、坚壁清野的防倭举措时专门提到了宝坻县令袁黄：“时任县令袁黄命令，有船只的百姓必须把船只编上号码，家中自备弓箭、刀枪等武器并参加当地的民兵组织，如果有敌人来袭，民兵与官军共同迎敌。”
面折李如松，死后得封赠
袁了凡在宝坻任县令七年。离任时，原准备一早就走，可由于老百姓为他送行，竟然直到黄昏才能动身。他被提拔为兵部职方司主事。当时，日本侵略朝鲜，朝鲜向明朝求援。蓟辽经略宋应昌启奏皇上，任命袁了凡为军前赞画（参谋长），并负责指挥朝鲜的军队。他与刘黄裳浮海渡鸭绿江到了朝鲜。平壤战役时，提督李如松欺骗日军说：“我们不是和你们打仗来的，而是给你们送封赏来的。”日军听信了他的话，不再设防。李如松趁机袭击平壤，大败日军。袁了凡当面批评李如松说：“我们是天朝大国，利用欺骗取胜，有损国体。”袁了凡还禁止李如松的部下乱杀平民并割下首级记功的做法。李如松大怒，对袁了凡恨之入骨，带着自己的部队独自东进。他派袁了凡守平壤，又不增拨一兵一卒，使袁孤立无援。日军头目清正趁机奔袭平壤，幸赖袁了凡机智应对，率领部下和3000名朝鲜兵击退日军。不久，李如松在碧蹄馆打了败仗。兵部尚书石星主张拨款议和，袁了凡上书提出将骄应罢兵。李如松为了开脱罪责，恶人先告状，他向兵部尚书石星诬告袁了凡按兵不动，并弹劾袁了凡在宝坻“纵民逃税”。袁了凡被革职后，回到老家芦墟赵田（今苏州市芦墟镇新南村），筑新居，建藏书楼，闭门著书，达十余年，在七十四岁那年逝世。明熹宗天启元年（1621年），吏部尚书赵南星追叙袁了凡在赴朝作战中的功劳，上奏朝廷，追赠他“尚宝司少卿”的封号。明朝时，宝坻县城西门外立袁侯去思祠，内祀袁公了凡。后祠宇废弃。清乾隆七年，宝坻知县洪肇懋重建袁侯去思祠，并撰《祭袁了凡先生文》。袁了凡还受到家乡人的敬仰，清乾隆二年（1737年），入祀魏塘书院六贤祠，浙江巡抚纳兰常安撰《祠堂记》，赞袁了凡“挥击阉竖，九死不悔”。 谢谢贴主辛苦了 在这里看和书上的感觉不一样的 袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪；江苏省吴江县人。年轻 时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家；因此，在嘉善县得了公费做县里的公读生。他于明穆宗隆庆四年（西元一五七○年），在乡里中了举人；明神宗万历十四年（西元一五八六年）考上进士，奉命到河北省宝坻县做县长。过了七年升拔为兵部‘职方司’的主管人，任中刚好碰到日寇侵犯朝鲜，朝鲜向中国求救兵。当时的‘经略’（驻朝鲜军事长官）宋应昌奏准请了凡为‘军前赞画’（参谋长）的职务，并兼督导支援朝鲜的军队。提督李如松掌握兵权，假装赐给高官俸禄与日寇谈和，日寇信以为真，没有设防；李如松发动突击，攻破形势险要的平壤，因而打败了日寇。
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