西楚霸王
西楚霸王文/油条，国产的
据说，晚清某年科举考试时曾命有一题，题曰：“项羽拿破仑论”。一个考生稍作审题即挥笔作答：“项羽力能拔鼎，何惧一破轮乎！”这虽说只是一个笑话，但由此大约可以看出项羽这人力气是很大的，倘若是有幸放到现在，只须稍加训练，让他破几个举重的世界纪录或拿几块奥运金牌，应该是易如反掌。但如果是因为项羽力气大，便简单地将其定位于只是块举重运动员的料子，那可就大错特错了。
项羽这人不单单是力气大，气魄也蛮大。小时候家里的长辈人送他去读书去习剑，都学不进去，还说：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”从小就热爱祖国、热爱人民，立志要学“万人敌”来报效国家，救万民于水火，因而项羽这孩子长大后应该是会有几分出息的。那年，秦始皇巡游时，仪仗显赫，排场十足，围观的群众看了后都羡慕不已。项羽见了却很不以为然，说：这算个毬啊，老子将来完全可以取而代之！当时围观并羡慕不已的的群众中有一个人，我不能不提，毕竟他跟后来的项羽之死有着莫大的干系。这个人，便是刘邦。
秦失其鹿，天下共逐之。按道理说刘邦是没办法跟项羽去争夺天下的，两人完全不在一个档次上。一来刘邦非六国之贵族后裔，在他走上革命道路以前，官最大只做到了小小沛县辖内的一个乡长，身份背景不如项羽显赫；第二刘邦也不是大泽乡首义的参与者，革命的资历比陈胜吴广之流的奴隶还要浅；三是刘邦没什么文化，倘是拔开了他身上披着的泗水乡乡长的外衣，充其量只是一个流氓小混混。但毕竟人家刘邦后来搞赢了，做了皇帝。而皇帝的档案里是不可能有丝毫劣迹的。于是，司马先生妙笔生花，原本是刘邦的老娘偷人养汉子的绯闻，在《史记》里变成了在雷电晦冥之时刘大娘跟神仙造爱；刘邦杀的那条蛇也变成刘邦杀了白帝子。好了，既然刘邦的身上流淌着神仙的DNA，又杀过龙种，这样的历史档案不管是搬到哪里，都是可以摆上桌面的。
对于历史，我们不要太过于苛刻。想来司马老先生也确实不容易，为了写好一部《史记》，竟被人强制施行了生殖器切割术。试想，一个人连鸡鸡都被割掉了，难道我们还想要人家夹着空空的裤裆走进央视来一回《实话实说》么？不要！对同志我们还是要讲点阶级感情的，对历史，打个马虎眼也就过去哒。真要怪，就怪项羽这孩子不争气罢。
作为秦末汉初的首席“十大杰出青年”，无论是名声也好，本事也罢，怎么说皇帝这件龙袍都该由项羽来穿才是。是不是一个人的本事大了，就变的刚愎自用起来？是不是一个男人跟女人亲近太多，就变得妇人之仁起来？不然刘邦何以坐得了天下。刘乡长虽然本事不大，但手下的几个小弟得力啊，兼之刘邦疑人不用、用人不疑的原则，自然使其少了几分佞气而显得大度起来。记得当年楚汉两军对峙于鸿沟之时，项羽曾气急败坏地对刘邦说：你丫要再敢操性，老子把你的堂客先奸后杀、把你爹剁成肉丸子煲汤喝了。刘乡长听完这话后一点也不生气，说：咱俩是拜过把子的兄弟，俺爹就是你爹，俺堂客就是你堂客，你爱咋咋地！只是千万记得要给俺送碗肉丸汤喝哦。啧啧，全然一副心狠手辣的泼皮嘴脸。
我常想，如果项羽不是因妇人之仁而是在鸿门宴上一剑剁了刘邦，后来的历史又该怎么样写？可能后来的朝廷不姓汉而姓楚；当然也可能既不姓汉也不姓楚。因为依项大官人刚愎自用和妇人之仁的性子，即便是刘邦死了，但冷不丁冒出个张邦李邦或王邦的跟他来PK，亦并非没有可能。然而历史是不容许假设的。事实是项羽输了，输的很惨，不仅输掉了江山社稷，甚至连性命也赔了进去。
说起来刘邦这人也真够阴损的。垓下一战，围而不打。围便围了，不打也就罢了，你让项羽和手下的弟兄们冻死饿死或者郁闷死，也没什么不妥啊。但刘邦却偏要在围住了以后，开一个什么卡拉OK演唱会，让手下的弟兄唱的全是楚歌。这样子一来项羽手下的伙计们哪受得了啊？都是楚国江东子弟，整天在外面打打杀杀的，说不想家不想婆姨那纯属扯蛋。这下子猛然听到楚国乡音，就更想了。想归想，也没别的辙，人心却散了。于是，天下也不争了，管TMD是姓刘还是姓项，老子先留条活命跑回家跟婆姨好好睡一觉再说罢。其实，项羽的歌也唱的蛮好，可惜还没等到他把个人演唱会开起来，手下的弟兄基本上都跑光了。所以，任你把一曲“垓下歌”唱的如何山崩地裂、荡气回肠，听众都只剩下一个虞姬了。
说项羽有妇人之仁我同意，但若说项羽之死跟他沉溺于女色或跟虞姬有啥干系，我坚决反对。虽说是项羽打仗时喜欢把虞姬随军带着，但人家虞姬可从没有参政议政，更没有没碍你或坏你什么军国大事。你项羽打仗打累了，人家心甘情愿做你的慰安妇；你手下的弟兄跑光了，人家还留下来陪你，做你的歌迷你的粉丝；不仅专心地听你的歌，还很专业给你伴舞很专业地也献歌一曲给你。“汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。”一曲歌罢，人家脖子一抹，香消玉殒了。人家生是你项羽的人，死是你项羽的死人，还想咋的？江山社稷玩丢了却把责任往女人身上推，那是最没出息的。
“生当作人杰/死亦为鬼雄/至今思项羽/不肯过江东”。项羽不愿过江东重整旗鼓、卷土再来，或许是碍于面子放不下架子。但天下因此而成一统，人间因此而免去了战乱之苦，于苍生百姓未必不是莫大之福焉。况且，项羽死去的若干年后，尚能被一个才情俱佳的李清照MM念想着，当可瞑目于黄泉了。 沙发，广告招租。 民国初年, 某一大学堂招考新生, 作文命题为: << 项羽拿破仑论 >>. 有某考生对拿破仑一无所闻. 见题极为惶惑, 继而忽有所“ 悟 ” 遂奋笔疾书, 成其下文. 文曰:
夫项羽乃拔山盖地之雄, 岂有一破轮而不能拿乎? 非不能也, 势不必也!
彼破轮为何物? 其大几许? 其高若干? 纵或挡道, 乌骓且扬蹄, 项王即可
安然而过焉. 何需下马将其移开,而后再前. 岂非多此一举!
退万步而言, 欲将其去之以利行军, 然则彼一破侖, 百数斤而已. 令一二士卒
足以胜任矣; 而何劳项羽主帅之尊, 躬自动手? 于情于理无乃不可乎?
基于上述, 余固以为: 相羽不必拿破侖也!
为文至此, 本当收笔, 然意犹未尽. 砚有余墨, 卷有余纸, 如鲠在喉, 以吐为
快. 故不揣冒昧, 斗胆向命题先生进献数言:
以<<项羽拿破仑论>>为题, 其造诣立意, 新则新矣! 然于遣词炼字, 似略欠
工,何哉? 盖用“拿破侖”三字者也.“拿”系白话;“ 破 ”文言当曰: “敝”;
至若“ 仑 ” 与 “ 轮 ” 互无通假----余揣度再三, 方悟先生之意, 乃敌军
为项军所破, 其轮与车体分离, 安然不止余“ 侖 仑” 也.-----费解, 费解!
统观此题,文白夹杂, 先生虽为用心良苦,然实属似通非通, 愚生不敏, 未敢
敬颂高明也!
打油诗一首, 幸先生垂听:
欣然应试入场来,
考题离奇复怪哉.
但愿细流能容海,
勿抛不才孙山外!
此文过谬出奇, 且颇有章法, 造此奇文, 盖孤陋寡闻, 自以为是而贻笑大方.
这不亦为: 出乎意料而在情理之中吗? 抄奉于此, 以搏一笑! 引用第1楼狼哥于12-06-2007 10:28发表的 :
晚清时有DNA的说法吗？
我也很奇怪晚清有拿破仑吗
所以去查了一下
果然
是民国的
还有这是油条的所谓DNA 后边还有央视的实话实说，把死人挖出来，实话实说一把 至今思项羽，不肯过江东
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