我们还会感动吗？

轩辕剑

近日读晋史，注意到一个很有意思的故事，写出来与大家共同欣赏。
    刘琨，字越石，中山魏昌（今河北无极县）人，是汉中山靖王刘胜之后。（刘胜即那位在河北满城陵墓中放置金缕玉衣的西汉荒淫王爷。他有儿子一百余人，三国刘备也号称其后代。）其人被后代史书推崇为文学家、音乐家。   
   刘琨，自有浑然天成的“魏晋风度”。五胡乱中原，困守孤城晋阳（今山西太原）。一个个寒风凛凛的夜晚，晋阳城外胡骑纷纷，团围城市。兵残将弱、人民窘迫之计，刘琨一袭白衣，乘月登楼，发出阵阵清啸之声，“贼闻之，皆凄然长叹”。（啸是魏晋时代名人常有的举动，鲁迅等人认为是吹口哨，我觉得“啸”更可能是类似西方歌剧中的咏叹调）；夜深之际，刘琨又吹奏胡笳，乐声哀感，“贼又流涕嘘唏，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走”。在那样一个血腥、杀戮、乱离的时代，音乐仍有如此巨大的魔力，“胡笳退兵”——竟成中华审美史上的万古绝唱（楚汉争霸时的垓下一战也有此意）。直至唐代，仍保存有刘琨创造的《登陇》、《望秦》、《竹吟风》、《哀松露》、《悲汉月》五首曲子，统称《胡笳五弄》，其间融有愁远绵长的胡笳之曲，宛转凄伤，令人顿起怀乡思旧之情。
   作为有传奇色彩的历史故事，让我心向往之的不但是神采飞扬的刘琨，还有那些噬血如命的胡贼，他们居然成了刘琨的知音！记得有一位名人说过：“一个没有歌声和舞蹈的民族注定是一个要落后的民族”。音乐、舞蹈可以陶冶人的情操，可以调节人的情绪，更可以激发人的思维和活力。实际上，宋朝以前，汉民族还是可以算是能歌善舞的民族，那时士绅大夫向皇帝或其他人需要表示严重敬意谢意要“舞而蹈之”（舞是手工蹈是脚法），诗词谱成曲子互相赠送应唱更是一种时尚。严肃的朝堂之上如此，民间大众同样习惯于歌唱舞蹈抒发自己的喜怒哀乐。而这一段时期，也正是以中原地区为基础的中国以强国姿态享誉世界的辉煌时期。“犯我大汉，虽远必诛”。这是何等的气魄和实力！
   宋朝以后尤其其间经历了元朝、清朝两个少数民族统治，极力打压大汉民族，使大汉民族的整体的民族自豪感、创新精神、斗争精神一落千丈，仰人鼻息，看人眼色，成为一个妥协、谄媚、平庸、惰性、麻木的民族。平心而论，今人根本不会相信胡笳退兵是历史。扪心自问先不说我们对音乐的欣赏能力和认知程度，单凭我们对功利的渴望，眼见破城只日可待，金钱、美女唾手可得，我们又怎会因音乐的感动和对英雄的崇拜而唏嘘及至空手而归呀。
   胡贼率真、可爱、可敬。我们今天骂日本，明天骂美国，看一看我们的同胞，看一看我们民族的劣根，大汉民族凭什么让别人感动、尊重、惧怕，一个民族、一个国家暂时的落后不可怕，可怕是缺乏抗争的血性、发展的活力。