静坐与心理健康

启心

       我们每天面对着繁杂的事物，致使我们的身心时常处于相互的矛盾和冲突之中，静坐的功能，可以协调、统一我们的思路。
　　脑电图的波形清晰地显示了静坐前后的差别。没有经过静坐锻炼的人，其波形波动较大，一般呈V字形。若经过一番训练，则变得比较平直，近似于一条直线。在美国的密宗道场，曾对静坐的人做脑电图测试，发现当人的思绪散乱时，脑波也呈不规则的展现，波形起伏很大。稍有定功的人，波形起伏的间距就明显地缩小。真正到入定的时候，脑波图形则成平稳的直线。因此，当一个人静坐到某种程度时，身心即进入非常平衡统一的、净化升华的状态。经过这种锻炼后，既提高了对环境的适应力，能从容地应付各种复杂的情况而不忙乱。同时，增加了对事物的洞察力，遇事能冷静地分析、理性的思考。对情绪的自制力也大大的提高，不再轻易地发脾气。更坚韧了不畏艰难的生命力，经得起风霜的摧折。当这些能力不断地在我们身心中增长时，就能加速我们去成就一切善法。这是练习静坐才能得到的、最现实的功能。我们通过静坐，练就强劲的适应力、洞察力和自制力，就会成为生活中的强人，事业成功的创造者。
　　基于上述原因，禅修之风已在世界风行。不过西方人在吸收东方精神文明精华、运用禅上，也表现出西方文化的优秀传统：将禅简化、科学化、世俗化，运用于实际生活之中，为现实人生服务；或以禅为一种心身、心理疗法，用以治疗各种身病、常见病和疑难病；或依禅创编出潜能开发法，锻炼诱发特异功能；或将禅的锻炼运用于企业管理、教育、体育、文学艺术等方面；收效颇佳。
　　在欧美各国，先后从斯里兰卡、日本、中国引进佛教，佛教团体、僧尼、寺院、禅定中心陆续出现和稳步发展。佛教的禅定不但在佛教信徒中被实践，而且被更多的西方人看作自我调控身心，进行心理锻炼、心理治疗的技术，习禅者在不断增加，禅定中心开设有多处。
　　在日本，把到寺院去禅修作为职员再培训的新途径。所谓“寺院禅修”，即让年轻的职员进入寺院，由长老带领，进行艰苦的训练。他们每天清晨三点半起身，接着就是长时间的打坐，不准乱动，不准相互观看和交头接耳，一日三餐全为素食，还要打扫寺院、挑水劈柴。这种苦行僧式的修炼目的，就在于使这些新职员树立起百折不挠、永往直前的毅力和信心，为其事业上的成功，打下坚实的思想基础。80年代，著名的横滨总持寺曾集资五十多亿日元，在寺内建了一批宿舍，专供前来受训的职员们居住。在1990年，就为100多家企业培训了6000余人，据说培训效果很好。目前，不仅有不少新职员继续进寺院修炼，而且还有一些高级职员，也要求进寺院接受这种训练。
　　在我国的台湾台北市郊的北投农禅寺内，40人同处一室盘腿而坐，屏气凝神，神情庄严。他们每天要盘腿静坐十炷香，每炷香约40分钟。除此之外，快走、慢跑也是每天的必修课程，这是台湾社会逐渐流行的禅修。参加打坐的都是政要、老板和教授等，他们在此却都放下身份，依照打板、撞钟及木鱼、引磬发出的声音行事。前"国防部长"陈履安有两年来在此虔修"立法委员"曾在院会上就此事是否影响台湾"安全"而发生争辩，认为一心向佛者的谦恭心怀，与军方领导大开大阖会有冲突。陈履安却回答说："参禅是培养定力使工作更能冷静、无私地处理，被外界误认为会对政务怠懈，使我感到遗憾"。北投农禅寺门前人潮不息，其他各地禅修中心有如雨后春笋。假期到寺院礼佛、涤心的"短期出家"，蔚成风气。
　　佛教禅影响西方社会后，引起了一批心理学家、哲学家、文学家、艺术家，乃至物理学家、医学家等自然科学家的关注。佛教禅被从科学的角度予以阐述，吸收融汇到科学体系中，促进了现代西方心理学、哲学、心灵学等学科的发展。根据禅、瑜伽的原理和方法，多种身心锻炼法、身心疗法被创编推广，运用于生活。他们根据以上原理编制的多种开发潜能的技术，不仅广泛运用于社会生活，还获得了由科学观测验证的、今人满意的良好效果。
　　我国气功界利用"佛教气功"所取得的特异功能，在开发智力、增强大脑功能等方面均有优异的成果，已为读者来信所熟知，这里就不再介绍了。

小鹦鹉

多多静坐，呵呵

penny

这么好，我得试试