茶 道（六）

水人

二、“静”中国茶道修习的必由之径

　　中国茶道是修身养性，追寻自我之道。静是中国茶道修习的必由途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘？如何从淡淡的茶汤中去品位人生？如何在茶事活动中明心见性？如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自我？答案只有一个——静。
　　老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
　　道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论实践。宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。”徐祯卿《秋夜试茶》诗云：

　　　　　　　　　　　静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华。
　　　　　　　　　　　闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。

　　梅妻鹤子的林逋在《尝茶次寄越僧灵皎》的诗中云：

　　　　　　　　　　　白云南风雨枪新，腻绿长鲜谷雨春。
　　　　　　　　　　　静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。

　　诗中无一静字，但意境却幽极静笃。
　　戴昺的《赏茶》诗：

　　　　　　　　　　　自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。
　　　　　　　　　　　绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。

　　连黄蜂飞动的声音都清晰可闻，可见虚静至极。“卧听黄蜂报晚衙”真可与王维的“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”相比美。
　　苏东坡在《汲江煎茶》诗中写道：

　　　　　　　　　　　活水还须活火烹，自临钓石汲深清。
　　　　　　　　　　　大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。
　　　　　　　　　　　雪乳已翻煎处脚，松风忽作写时声。
　　　　　　　　　　　枯肠未易禁散碗，卧听山城长短更。

　　生动描写了苏东坡在幽静的月夜临江汲水煎茶品茶的妙趣，堪称描写茶境虚静清幽的千古绝唱。

管儿

茶可以让人安静