能行五者于天下为仁

告月

原文】
17·6 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”



【译文】
子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“谦恭、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。谦恭就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”



[朱注]张敬夫曰：“能行此五者于天下，则其心公平而周遍可知矣，然恭其本与？”李氏曰：“此章与六言、六蔽、五美、四恶之类，皆与前后文体大不相似。”
[钱解]本章頗多可疑。《論語》記孔子與君大夫問答始稱孔子，對弟子問只稱子，此處對子張問亦稱孔子曰，後人疑是依《齊論》，亦無的據。又此章孔子答語乃似答問政，與答問仁不類。或說此乃問仁政，然亦不當單云問仁。又孔子答子張，《論語》所載共十一條，多欲其鞭辟近裏，慎於言行，而此章語不然。孔子以天下告者，顏淵問仁章以外惟此，或疑以為因子張之才大，豈其然乎？或說：就文體言，此章與六言六蔽五美四惡之類皆與其他各章不相似。且子張乃孔子弟子，稱問即可，而此章及《堯曰篇》子張問政皆稱問孔子，更為失體。或編者采之他書，未加審正。


●自语
不管此章与其他章是不是可疑，即是《论语》中的，与《论语》一同读便是。黄怀信先生讲“此章论君主之仁”，说得过去。从政者，只谦恭还不行，还要宽厚，只谦恭、宽厚还不行，还要诚实，谦恭、宽厚、诚实了还不够，还应该勤敏，谦恭、宽厚、勤敏再加上施惠于百姓，才是一个有仁德的君主或官员。放到现在，我觉得还应加上一条：不贪。

雪山飞狐

学习

管儿

没错的

康熙王朝

学习

七叶果

好久没读古文了，这古文还是繁体的。。。

向日葵

现今还有仁人？