在水一方

飞翔的鹰

想来，人类的文明似乎总是与水有关的：四大文明古国中，古埃及有尼罗河，古印度有印度河和恒河，古巴比伦的文明则是在两河文明的促进下发展起来的，至于中国，自然离不开长江、黄河了。在人类最初的历史上，有水的地方便意味着生机，便会有人在这里定居、繁衍，之后便有了文化、历史、精神等等可以代代传承的东西。
　　其实，纵观中国的历史、文化，又有多少是与水完全没有瓜葛的呢？只怕寥寥无几。
　　“世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒”，《史记·屈原列传》以十分生动传神的笔触再现了屈原抱石投江的悲壮场景，让多少人为之怆然。屈原在汨罗江的纵身一跳，开创了中国文人以身殉节的先河，之后，无数同样怀才不遇、命运多桀的读书人，以同样的方式捍卫着精神的圣洁。太史公以一生心血完成了记载几千年历史的《史记》，然而他本人留给后人的资料却少之又少，关于他的死更是众说纷纭。我个人比较赞同的，是跳黄河自尽的说法。一则，《史记·屈原列传》中关于投江的那一段描写实在太感人，可见作者用情之深；再则，也只有黄河的宏伟壮阔才能包容下太史公那博大的心胸，也只有黄河的波涛汹涌才能洗清太史公所经受的屈辱吧。而北宋范仲淹的一篇《岳阳楼记》，无疑奏响了文人气节最强音。“不以物喜，不以己悲”也好，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也好，无不令人击节赞叹。此千古名篇，可谓尽显洞庭风骨，丝毫无愧于云梦大泽恢弘气度。范仲淹、藤子京都是我十分欣赏的人，他们最终虽没有落得自尽的下场，一生中却也是失意多、得意少。有时我觉得，中国文人实在很有意思，他们往往不屑于世俗礼教，却又被自己定的规矩和道德准则牢牢的禁锢住，不得翻身。也许正是因为如此，中国的文人，尤其是在封建社会，总是带有强烈的悲剧性。真的说不清，究竟是气节导致了文人的失意落寞，还是失意成就了文人的气节风骨。大概真的就象这涛涛的江水吧，是清是浊，后人评说。
　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，一曲《临江仙》缓缓打开了三国历史的画卷，这是一个真正的乱世，一个“英雄造时事，时事显英雄”时代。风云际会、豪杰辈出也罢，尔虞我诈、勾心斗角也罢，乱世的交锋总是异常残酷，“物竞天择”永远是至高无上的法则。许昌之北、黄河之南的官渡之战，成就了曹操的中原霸业，发生在长江流域的赤壁之战，却是曹操兵败，遂成三足鼎立之势。而在这之前、或之后，又有多少战争在水边发生，又有多少人的血泪融入这一片片波光粼粼之中？胜者欢喜、败者哀歌之际，却不知那些浴血奋战、沙场埋骨的将士们，已成了何处的孤魂野鬼，正唱着怎样悲戚的挽歌？“一将功成万骨枯”，是非成败，终成青山夕阳，王霸雄图已逝，不过渔樵闲话。长江之水，早已将一切都洗得干干净净，惊雷骤雨过后，风波终定，平静如初。
　　“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”，西湖，这般美丽动人、充满了女儿柔情的地方，却安葬了一位不折不扣的英雄男儿——岳飞。中国，作为一个多民族国家，不管统一或是分裂，总少不了民族之间的竞争、甚至是战争。如岳飞、文天祥、袁崇焕等，实在是同一类人，为了一个不可能完成的使命耗尽一生，最终却连个“民族英雄”的头衔都无法得到。最可悲的是，真正置他们于死地的不是战场上对决的敌人，竟是他们拼死效忠的统治者！我想文天祥是幸运的，至少他得到了别人、包括是敌人的敬重；岳飞虽然含冤受屈，却也算是保全了名节。可袁崇焕呢？《石匮书》记载，袁崇焕被处以凌迟之刑时，“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊。”那一刀刀割来，袁崇焕痛彻心扉的，岂止是肉体呢？而后来为他翻案的，竟是满清之人，便不能不说是一种悲哀了。原来，这清泠泠的水，竟已变得又苦又涩，尽成了英雄之泪。
　　“经此世变，义无再辱”，国民革命军北上时，一代国学大师王国维便留下这八字遗书，在昆明湖投水自尽。关于王国维的死因，仁者见仁、智者见智，我个人比较赞同余秋雨先生的观点：“王国维死于一种文化。”在那样一种特殊的年代，总要有人献身和牺牲，总会有人感到迷茫和痛苦，寻求真理的道路总是血泪铺成的。只是，一个小小的昆明湖，便可以承载了数千年的中国文化么？或许，王国维是想在这昆明湖中，顺流而下，经过洞庭湖、汨罗江，真真正正的去探求文化的真谛，真真正正的来一次思想的升华吧。而“人民艺术家”老舍在太平湖的纵身一跳，又意味着什么呢？如果说王国维自尽的原因不得而知，老舍投湖的缘由却是毫无疑问的。只是，在老舍投湖后，有人在湖面上发现了他临终时抄录的一纸《卜算子·咏梅》，“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”mao泽东的一首词，在老舍笔下写来，似乎更有了别的含义。而那昆明湖和太平湖之水，究竟是何滋味，已无从说起。
　　“英雄冲冠为红颜，红颜一笑为哪般”，因为一个小小的歌姬陈圆圆，吴三桂的冲冠一怒，便颠覆了大顺王朝。“红颜祸水”的说法自古便有，褒姒、杨玉环、陈圆圆……只是，王朝的更迭、天下的兴衰，真的是几个弱质女子便可以承担起的么？区区一个陈圆圆，或是再加上一个吴三桂，难道便可以决定了李自成和满清的命运，便可以写定历史的进程了么？所谓“红颜祸水”，不过是无能之辈仓皇中找出的冠冕堂皇的借口罢了。记得有歌词说：“琼浆美酒谁酿就，是百姓血泪万古愁。”这其中，红颜之泪，怕是最多的。
　　……
　　曾几何时，荆轲在易水之滨唱出“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慨歌。
　　曾几何时，项羽在乌江之畔发出“纵江东父老怜我，我又有何面目相见”的喟叹。
　　曾几何时，苏轼在长江之边吟出“大江东去，浪淘尽、千古****人物”的诗篇。
　　……
　　《诗》云：“所谓伊人，在水一方”，而中华民族上下五千年的历史文化，又何尝不是“在水一方”的呢？正是如水一般的博大、包容，成就了刚柔并济，亦清亦浊的华夏文明，无论从何处取怎样的一瓢尝来，都是百般滋味，酸甜苦辣咸，萦绕心头。

[文 / 陈明远]

管儿

诗》云：“所谓伊人，在水一方”，而中华民族上下五千年的历史文化，又何尝不是“在水一方”的呢？正是如水一般的博大、包容，成就了刚柔并济，亦清亦浊的华夏文明，无论从何处取怎样的一瓢尝来，都是百般滋味，酸甜苦辣咸，萦绕心头。
这句话很对