《南北史》中令人震惊的一段对话

一墨

《南北史》中令人震惊的一段对话

   宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈了三日三夜。

（宇文泰）问曰：国何以立？

      （苏绰）曰；用官。

      问：何以用？

      曰：用贪官，弃贪官。

      问：贪官何以用？

      曰：为君者，以臣忠为之大。臣忠则君安，君安则社稷安矣。然无利则臣不忠，官多财寡，奈何？

      曰：为之奈何？

      曰：予其权，以权谋财，官必喜。

      问：虽然，官得其利，寡人何所得？

      曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。天下汹汹，觊觎御位者不知凡几，臣工佐命而治，江山万世可期。

      上叹曰：善！然则，贪官既用，又罢弃之，何故？

      曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之髓也。

      （宇文泰）移席，谦恭就教曰：先生教之！

      （苏绰）笑对：天下无不贪之官，贪墨何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，异己者，以肃贪之名弃之，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此一也。其二，官有贪渎，君必知之，君既知，则官必恐，恐则愈忠，是以弃罢贪墨，乃驭官之术也。不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘或国中之官皆清廉，民必喜，然则君危矣。

      问：何故？

      曰：清官或以清廉为恃，犯上非忠，直言强项，君以何名弃罢之？弃罢清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官多不可用也。

      ............

      （苏绰）厉声曰：君尚有问乎？

      （宇文泰）大惊，曰：尚有乎？

      绰复厉色问曰：所用者皆贪渎之官，民怨沸腾，何如？

      （宇文泰）上再移席而匍匐问计。

      绰笑曰：斥之可也。斥其贪墨，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者贪官也，国之不国，非君之过，乃官吏之过也，如此则民怨可消。

      又问：果有大贪，且民怨愤极者，何如？

      曰：杀之可也。检其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为？遂言之：用贪官以结其忠，弃贪官以肃异己，杀大贪以平民愤，没其财以充宫用，此乃千古帝王之术也。

      上称善

     

花开

嗯。

大兵啊

天下无不贪之官，贪墨何所惧？
一语道破官场腐败。

小鹦鹉

[s:112]

一墨

上称善

笑剑

[s:114]

minkey

贪官必用，又必弃之，此乃权术之髓也。

倘或国中之官皆清廉，民必喜，然则君危矣。。。。是以清官多不可用也。

天狼哮天

再次看过

寻兰人

此乃千古帝王之术也。