2012.2.18骑行蓟县

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周六，俱乐部人马兵分两路，大队人马上午顺风去了大钟玉田，据说下午一路顶风而回，这边暂且不表，说说蓟县的6人，3个年轻人早早的就在九王庄大桥等候，我们3个老年人在8：20左右赶到了集合地点。寒暄几句，顶着寒风沿津围路向上仓进发。气温着实不高，冻得脚底板冰凉。

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路遇一个开业的，放炮庆祝，中国这个习俗确实该改改了，太污染环境了。这的PM2.5估计要暴表了！

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到达上仓，我们弃大路走小路，沿河西一直到了殷溜，然后直奔鼓楼，有些古迹的地方总让人感觉有些文化，可惜了宝坻的西大寺了，华北最大的木结构寺庙，要是有它，独乐寺就是小弟了

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独乐寺来了若干趟了，之前没有照相，这次不能错过，工作人员是我学导游的同学，命真好，里面溜达溜达，免去了费用若干。没有学过古代寺庙建筑的朋友可能不太了解独乐寺，我原来也是认为就是个寺庙，几间破房而已，学了相应知识后才知道这里的水还是很深的。
像平时老说的晨钟暮鼓，其实就是说的寺庙建筑特点，钟楼在东，鼓楼在西，山门两侧伽蓝神，老百姓说的哼哈二将，还有很多知识，挺有意思，有兴趣的朋友可以查阅下资料。

下面是我百度出来的一些资料，不是很全，建筑与佛教介绍的不全。


独乐寺山门的屋顶五条脊，四面坡。檐角如翼似飞，使建筑物庄重而高昂，表现出了中国建筑特有的艺术效果。

　　走过山门就看到了观音阁，
阁上的匾额“观音之阁”是唐朝著名的诗人李白在52岁北游幽州时所题写的，观音阁中间的观音像高16米，头上还有10个小头像，所以还被称为11面观音。

　　观音阁后的八角小亭名“韦驮亭”塑像韦驮身着铠甲，双手合十，以往看到的韦驮像一般都在天王殿或大雄宝殿里，而单独给韦驮设亭的寺院在中国还是十分罕见的。

　　由于观音阁与山门同在一个中轴线的原因，当你站在山门正中，从山门的画框里，能把观音阁高耸的雄姿全纳入镜头，这种把高层建筑放在山门之内的布局，是南北朝及以后建立寺院的传统手法。

　　修建于唐朝的独乐寺，已经有1000多年的历史，从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今，独乐寺依旧安然无恙。梁思成先生说，“在蓟民心中，实为无尚圣地”。
观音阁的西北，有28块乾隆皇帝的书法碑帖，都是乾隆的书法真迹，如今看上去已经字迹斑驳，不过，在这样一个小小的县城里却能看到如此的珍宝，主要原因就是，清朝的东陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，蓟县成为一个重要的中转休息站。

　　谈到蓟县独乐寺，就不能不继续说到梁思成先生，梁先生曾亲自撰写《中国营造学社汇刊》（第三卷第二期）“独乐寺专号”，在解释观音阁上咸丰皇帝手书“具足圆成”时，梁先生认为，“具足”是佛家语，“圆成”不是佛语，应为“具足圆通”。

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如果几个人去参观独乐寺，最好找个景点导游，她能给你介绍的很全面，物有所值，不然你花了40块钱只能看到几间破房，很不划算的。独乐寺在古代寺庙建筑中级别很高的，属于单层庑殿顶，仅次于乾清宫这样的皇家双层庑殿顶

（庑殿顶，即庑殿式屋顶，由于屋顶有四面斜坡，又略微向内凹陷形成弧度，故又常称为“四阿顶”，宋朝称“庑殿”，清朝称“庑殿”或“五脊殿”，日语称寄栋造（假名：よせむねづくり）是中国、日本、韩国等中华文化圈国家古代建筑的一种屋顶样式。在中国是各屋顶样式中等级最高的，高于歇山式。明清时只有皇家和孔子殿堂才可以使用。唐朝时和日本也见于佛寺建筑。之后常用于各类别建筑。）

独乐寺的山门门槛也很有意思，跨过门槛就能看到大殿全貌，朋友们可以看下面的图。

观音阁里禁止照相，里面的泥塑观音菩萨没办法展现给大家看了，里面的壁画也不错，原来是遮盖上的，后来墙皮脱落才又重见天日的。

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