雍正双皇戏－－-雍正不是胤禛/梦中老农

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第十章．康熙61年11月13日---哭声摇山振岳
　　
　　
　　1. 康熙宾天，隆科多空口宣旨
　　
　　
　　历史的脚步走到了康熙61年11月12日深夜，这是一个特别寒冷的夜晚。
　　深宫中，吴雅氏梦见她的两个儿子来给她道喜。她感到非常的幸福和无比的自豪---她的丈夫康熙帝把一件特别重大的、惊天地泣鬼神的历史使命交给了她亲生的两个儿子---十四子胤禵和四子胤禛。
　　吴雅氏笑着问丈夫：你有二十多个儿子，你为什么把这件动天改制的大事偏偏地交给了我给你生的两个儿子呢！
　　丈夫调侃道：这是因为你会生啊，只有你生的这两个儿子是最好的啊，只有他哥俩不希罕那劳什子通灵宝御啊，还有，我要砸那劳什子你不阻拦我啊。
　　吴雅氏高兴的笑出声来了，她端起茶杯喝了一口水，放下茶杯，也想说句笑话凑趣，忽地发现丈夫没了，儿子也没了。
　　只见一个人---披头散发、飘飘忽忽地向她飞来，转眼间这人便到了吴雅氏面前。只见他面目乌紫、口流鲜血。
　　吴雅氏大骇，疾声喝道：你不要害我！你是谁？是人是鬼？
　　只听那人幽幽地说道：我怎么会害你呢？朕是玄烨，朕是你丈夫啊---你不认识朕了吗？
　　吴雅氏恐惧之极，不由自主地退了一步，颤抖说道：你刚才还好好的，怎么一忽儿的功夫，你就变成这个模样了呢？
　　唉，天机泄漏，可怜朕的万年大计付之东洋大海了！
　　究竟发生了什么事情？
　　万万没有料到啊！---那些个冷子冷面之人竟然群体造反，劝惩汰君放宦。他们下手好狠毒啊！瓜州毒寇杨柏用大棍狠命打朕，朕的心脏被震碎了！
　　你是说公公们造反了---他们想保住那劳什子，他们竟敢铤而走险？
　　正是，要揭露他们，绝不能让他们扒麾得逞！
　　吴雅氏被吓醒了。她被这个怪梦吓出了一身冷汗。外面出奇的寂静。许久，仿佛听到远远地传来一声凄厉的喊叫。难道当真出大事了？吴雅氏忐忑不安，那不祥的预感就像一块大石头重重地压在她的心头。
　　
　　康熙61年11月13日夜，康熙帝宾天。只见宫门洞开,两边灯笼照如白昼,乱烘烘人来人往,里面哭声摇山振岳。
　　哭喊声中，一个厚重的声音高声喊道：先帝遗旨！
　　摇山振岳的哭声噶然而止，只见隆科多站在康熙的灵柩前，紧握双拳，声音颤抖，一字一顿道：先帝遗旨---皇四子胤禛承位！
　　2．雍正登基，胤禛的亲娘吴雅氏撞柱而死
　　
　　
　　 ‘皇四子胤禛承位！’---话音刚落，‘胤禛’便身着龙衣粉墨登场！
　　
　　 吴雅氏惊恐地睁大了眼睛---那个装模作样、迈着八字步、穿着龙衣的家伙，瞪着个死羊眼，就像丢了魂似的---这难道是我的儿子？是胤禛？
　　---我那禛儿神仙般的人品！
　　---他的道风仙骨哪里去了？他的风流倜傥哪里去了？他怎么忽然间变得这么埋汰了呢？
　　---高贵至上的龙衣竟然遮掩不住他那一身的奴才骨头！
　　这龙衣人很像一个人，哦，想起来了，他像赵昌，只不过多了几根胡子。
　　咦，怎么不见赵昌呢？他是康熙的近侍太监，又是康熙的干儿，此时他应该在灵前才是啊。
　　那赵昌的外貌虽然仿佛和胤禛相似，但是，鱼目岂能混珠！
　　难道这龙衣人---他是赵昌？
　　
　　 一种巨大的、莫名的恐惧笼罩着吴雅氏，冷不丁地想起了昨天夜里的噩梦，难道他们父子都遇难了？
　　 一个声音在她心底坚定地说：那个穿龙衣的绝不是我的儿！
　　 吴雅氏比看到魔鬼还要恐惧万分，突然，她指着那个行尸走肉的家伙，歇斯底里的大叫一声：啊~~---他不是。。。。。
　　 ‘他不是我儿’这句话还没说完，就有两个魁梧的太监猛冲上来，捂住她的嘴，把他拖出去了。
　　
　　 吴雅氏的声音，被一片‘万岁’声给盖住了，除了专职监视她的两个太监外，几乎没有人听到她这声凄厉的喊叫。
　　 吴雅氏被两个太监拖到一个小黑屋子里。
　　 杨柏匆匆赶到，厉声问道：怎么回事？
　　 两个太监答道：她指着皇上喊叫‘他不是。。。。’
　　 吴雅氏的眼中欲喷出火来，指着杨柏厉声骂道：那个穿龙衣的狗杂种不是我儿，你这个狗奴才弑君窃国，你们不得好死！
　　 杨柏随手抓起一个铜香炉，狠命照吴雅氏脑门上一砸，吴雅氏便一命呜呼。
　　 一个太监怯怯地问：这事怎么交待呢？
　　 杨柏冷笑一声：就说她要为康熙殉葬，撞柱自杀了！
　　

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第十一章．正确理解《红楼梦》的立足点是什么
　　
　　 1．红楼梦密码是怎样发现的？
　　
　　 二十八年前，我第一次读《红楼梦》，而且连续读了四遍，此后的二十多年里，我几乎每年都要读一、两遍《红楼梦》，细细地读，其动机说来十分好笑---不过想看出前80回和后40回的‘云泥之别’，如此而已。
　　 我始终没有看出‘云泥之别’，反而觉得，若就其艺术水平而言，后40回不仅毫不逊色。而且，如果把整部120回红楼梦比作喜马拉雅山的话，那么第98回黛玉之死，就是珠穆朗玛峰！
　　 几乎所有的《红楼梦》研究者都说《红楼梦》是一部宣扬民主思想的伟大著作，从《红楼梦》的字里行间也的确可以感受到民主的气息。可是，若要说的具体一点，究竟是哪个人物、哪件事情是带有民主思想的呢？却又说不准了？---难道这就是《红楼梦》魅力持久不衰地原因？
　　 将《红楼梦》细细地读过二十多遍以后，竟然意外地发现一个大问题：号称
　　中国封建社会百科全书的《红楼梦》---竟然有成百上千个漏洞和疑点！！
　　 《红楼梦》第一回的第一句话---‘此开卷第一回也’---就是一句废话！伟大的《红楼梦》、伟大的曹雪芹，难道会把一句废话贴到自己的额头上？
　　 《红楼梦》中诸多的漏洞和疑点，难道是作者的败笔？又不像。
　　 如果我们承认《红楼梦》是中国封建社会的百科全书的话，《红楼梦》中存在着的这诸多的漏洞和疑点，难道是作者的故意？---是煞费苦心地精细布置？
　　 细心地阅读、分析、推敲之后终于发现了，这些所谓的漏洞，传递出来的信息是雷同的---难道这就是所谓的破解《红楼梦》所隐之史的《红楼梦》密码？
2．索隐和考据的致命点
　　
　　
　　 《红楼梦》问世二百多年以来，研究《红楼梦》的学者就息息不断，并形成了一个庞大的学术流派，名曰：红学。
　　 红学又分有多个不同的派别，其中最著名的有以蔡元培为代表的索隐派和以胡适为先导的考据派。
　　 何谓索隐？所谓索隐，就是要把隐藏在《红楼梦》中的‘隐史’索引出来。索隐派把贾宝玉索引成被康熙二立二废的太子胤礽等等。
　　何谓考据？用胡适的话说，就是‘大胆假设，认真考证’。考据派把贾宝玉假设成曹雪芹，又把曹雪芹考据成江南织造曹寅的孙子。所以，所谓考据、所谓‘大胆假设’，臆造而已---不过是变相的索隐罢了。
　　索隐和考据的共同致命点：都是把虚构的红楼梦人物的外部特征如性别、年龄等等和某一个历史人物对号入座。
3．最大的索隐派腰斩《红楼梦》，把曹雪芹‘考’成曹霑，其谬千里
　　
　　
　　 为什么俞平伯说‘所有的红学家都是反《红楼梦》的呢？’---因为所有的红学家虽然都痴迷地热爱着《红楼梦》，却在研究、理解《红楼梦》的思维方向上和《红楼梦》的思想、艺术背道而驰。
　　自胡适而始的所谓新红学派，打着考据的幌子，挥舞着索隐大棒，把所有的对立观点都打倒在地。岂不知，他们自己却是最大的索隐派。他们根据红楼人物的年龄、性别等外部特征，根据一部与《红楼梦》毫不沾边的曹氏家谱，硬是把曹雪芹考成曹沾，把曹沾考成贾宝玉，其谬千里矣！
　　
　　 所谓考据派的两大理论支柱是：
　　1，《红楼梦》前80回作者曹雪芹=曹霑。
　　2，后40回是高鹗续书。
　　
　　 但是，这两根支柱根本就是虚无的、臆造的。
　　甭可置疑的，120回《红楼梦》是一个伟大的、完美的不可分割的整体。考据派腰斩红楼，把《红楼梦》研究引向了一个死胡同。
4．必须承认120回《红楼梦》是一部伟大的完整的现实主义的文学作品
　　
　　
　　 正确理解《红楼梦》的立足点是什么？
　　是必须承认120回《红楼梦》是一部伟大的、完整的、现实主义的文学作品。
　　
　　 《红楼梦》之所以是伟大的，因为她不仅具有极高的思想性，而且其创作艺术别具一格，是空前的，而且也很可能是绝后的。
　　 《红楼梦》之所以是现实主义的，因为她取材于现实生活。其中的每一个人物虽然都是作者虚构的，却又都是活生生的。
　　 《红楼梦》之所以是文学作品，因为曹雪芹将现实生活中的人物打碎之后进行了再创造，所以红楼人物虽有其生活原型，却又绝对不等同于其生活原型---尤其是性别、年龄等外部特征---《红楼梦》中的妙龄少女，其生活原型很可能是一位白须老翁呢。最奇妙的是，由于作者运用了‘分身法’、‘合身法’等艺术创作手法，红楼人物不仅一人兼演多个重要的历史人物，而且还你中有我，我中有你呢。

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第十二章．《红楼梦》的主线索‘通灵宝玉’
　　
　　
　　1．通灵宝御---皇位、龙椅、皇帝所拥有的极权
　　
　　
　　《红楼梦》中最重要的物件是什么？是‘通灵宝玉’。
　　‘通灵宝玉’是《红楼梦》的主线索，从第一回一直贯通到第120回。
　　
　　贾宝玉含玉而诞！（第1回）
　　通灵宝玉令贾宝玉死而复生！（第25回）
　　贾宝玉失玉疯癫！（第95回）
　　又复稍示神灵，高魁子贵，方显得此玉那天奇地灵锻炼之宝！（第120回）
　　
　　---这‘通灵宝玉’为何这般神奇？伟大的现实主义作品《红楼梦》、伟大的现实主义作家曹雪芹，把‘通灵宝玉’写得神乎其神---甚至于荒诞无稽---这究竟是写实笔法还是绝大的败笔？
　　为什么说‘通灵宝玉’归还贾家之后，贾家便‘家道复初，也是自然的道理’呢？
　　高魁子贵，指的是高魁乾隆---雍正13年，雍正实头极文觉禅师悬崖撒手---墨谕传位弘历归还‘通灵宝御’之后，大清国起死回生。所以，爱新觉罗氏‘家道复初，也是自然的道理’。
　　
　　胡适及其追随者都不知道这‘通灵宝玉’指的究竟是什么。胡适及其追随者都荒谬认为：
　　《红楼梦》中的贾家=江南织造曹家。
　　曹雪芹=曹寅的孙子（或儿子）。
　　所以，几乎所有的‘红学家’都说后40回不是曹雪芹原著。
　　
　　通贯《红楼梦》120回的‘通灵宝玉’究竟是什么呢？
　　‘通灵宝玉’一击三鸣：
　　（1- 通灵宝御---皇位、龙椅、皇帝所拥有的极权。
　　（2- 通灵宝谕---圣旨、皇帝写的文书、皇帝说的话。
　　（3- 通灵宝谕---特指康熙帝的汰君停极宝谕。[君=极=皇帝]
2．贾宝玉含玉而诞---新皇帝政治生命之诞生
　　
　　
　　 第2回写道：
　　 这政老爹的夫人王氏,头胎生的公子,名唤贾珠, 十四岁进学,不到二十岁就娶了妻生了子,一病死了。第二胎生了一位小姐,生在大年初一, 这就奇了,不想后来又生一位公子,说来更奇,一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来, 上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉。
　　
　　【贾宝玉含玉而诞---这究竟是写实笔法还是败笔？
　　
　　歇后语：皇上开口---吐谕。
　　贾宝玉含玉而诞---是写新皇帝政治生命之诞生。
　　
　　 贾宝玉含玉而诞---影射许多个皇帝，而贾宝玉这个虚构的红楼人物，也的确同时或不同时地扮演着若干个皇帝---所谓‘合身法’是也。
　　
　　 《红楼梦》中涉及的满清皇帝共有四位（实际数目是6个）：
　　[1，顺治帝福临；
　　[2，康熙大帝玄烨；
　　[3，雍正实头极文觉禅师；
　　[4，雍正虚皇公公赵昌；
　　[5，雍正隐帝恶监杨柏；
　　[6，乾隆帝弘历。
　　
3．小耗子变成享御小姐盗国---太监冒充胤禛盗窃通灵宝御
　　
　　
　　第19回写道：
　　宝玉只怕他睡出病来, 便哄他道：嗳哟!你们扬州衙门里有一件大故事,你可知道?
　　黛玉见他说的郑重,且又正言厉色,只当是真事,因问：什么事?
　　宝玉见问,便忍着笑顺口诌道：扬州有一座黛山，山上有个林子洞。
　　黛玉笑道：就是扯谎,自来也没听见这山。
　　宝玉道：天下山水多着呢,你那里知道这些不成。等我说完了,你再批评。
　　黛玉道：你且说。
　　宝玉又诌道：林子洞里原来有群耗子精。那一年腊月初七日,老耗子升座议事,因说：明日乃是腊八,世上人都熬腊八粥。如今我们洞中果品短少,须得趁此打劫些来方妙。乃拔令箭一枝,遣一能干的小耗前去打听。一时小耗回报：各处察访打听已毕,惟有山下庙里果米最多。老耗问：米有几样？果有几品？小耗道：米豆成仓,不可胜记。果品有五种：一红枣,二栗子,三落花生,四菱角,五香芋。老耗听了大喜,即时点耗前去。乃拔令箭问：谁去偷米？一耗便接令去偷米。又拔令箭问：谁去偷豆？又一耗接令去偷豆。然后一一的都各领令去了。只剩了香芋一种,因又拔令箭问：谁去偷香芋？只见一个极小极弱的小耗应道：我愿去偷香芋。老耗并众耗见他这样, 恐不谙练,且怯懦无力,都不准他去。小耗道：我虽年小身弱,却是法术无边,口齿伶俐,机谋深远。此去管比他们偷的还巧呢。众耗忙问：如何比他们巧呢？小耗道：我不学他们直偷。我只摇身一变,也变成个香芋,滚在香芋堆里,使人看不出,听不见,却暗暗的用分身法搬运,渐渐的就搬运尽了。岂不比直偷硬取的巧些？众耗听了,都道：妙却妙,只是不知怎么个变法,你先变个我们瞧瞧。小耗听了,笑道：这个不难,等我变来。说毕,摇身说变,竟变了一个最标致美貌的一位小姐。众耗忙笑道：变错了,变错了。原说变果子的,如何变出小姐来？小耗现形笑道：我说你们没见世面,只认得这果子是香芋,却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢！
　　
　　【宝玉讲的这个故事，难道当真是顺口胡诌？
　　
　　中国人经常用‘耗子’、‘硕鼠’等字眼来形容家贼。贾宝玉向林黛玉讲的‘小耗子变成香玉小姐盗果’的故事，是发生在中国历史上的一个特大的历史事件：
　　小耗子---公公赵昌变成香玉小姐胤禛---盗窃大清国。
　　
　　那小耗子变成香芋---是绝不可能的。但是，若有一位身材和外貌酷似小姐的丫头，穿上了小姐的衣服，坐上了小姐的椅子，以小姐的口气发号施令---这种可能性却是完全存在的：
　　康熙61年11月13日夜，康熙帝玄烨被害去世，隆科多趁乱空口传旨：皇四子胤禛承位。
　　此刻，太监们拥出了经过精心化妆的内侍赵昌---身穿龙衣粉墨登基---小耗子赵昌，摇身说变，就变成了极其标准的享御小姐胤禛。从此后，胤禛的家和国都被小耗子盗去了。
4. 借通灵宝玉---此开天第一回也！
　　
　　
　　《红楼梦》第一回开头便写道：
　　此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》一书也。
　　
　　【此开卷第一回也---这句话被改易之后，一句极其关键的话变成了一句废话。
　　【此开卷第一回也---原话是---此开天第一回也！
　　
　　【故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》一书也：
　　【故将‘将真史隐去而借通灵宝御之硕’---撰此《石头极》一书也。
　　
　　上面这段话，给我们提供了如下信息：
　　[1，‘作者自云：因曾历过一番梦幻之后’---《石头记》作者石头极历过一番如梦似幻的经历之后，而撰此《石头记》一书也。
　　[2，‘将真事隐去’---将真史隐去---有一段不为人知的历史被《石头记》作者石头极隐去了。
　　[3，‘借通灵’---借通灵宝御---有借有还---《石头记》讲的就是借通灵宝御和还通灵宝御的故事。
　　
　　‘借通灵’---康熙61年11月13日，宦儒连袂扒麾劫御：雍正双皇含玉而诞。
　　‘还通灵’---雍正13年08月23日，雍正实头极还宝御：文觉墨谕传位弘历。
　　
　　这就是所谓‘将真事隐去’！
　　这就是那段被《石头记》作者石头极隐去了的不为人知的历史！
　　
　　康熙帝欲行汰君新制---有史以来第一回！
　　雍正隐帝杨柏改朝换代的法子有史以来第一回！
　　雍正石头极司谕、还御、一笔遮天两阉大观园---有史以来第一回！
　　故曰：此开天第一回也！

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　第十三章．《风月宝鉴》~~《风月鉴》
　　
　　
　　1．风月示真：贾天祥正照风月鉴！！
　　
　　
　　 第12回目-贾天祥正照风月鉴
　　
　　鉴：铜镜---引申为历史---以史为鉴。
　　风月---草体竖写极像个‘胤’字，却又不是‘胤’字。这个‘胤’字，很容易使人联想到‘胤禛’二字---并由此而联想到雍正皇帝。
　　所谓‘风月鉴’，说白了就是：
　　似胤非胤---酷似胤禛而不是胤禛的---雍正史。
　　雍正不是胤禛！
　　所谓雍正皇帝---风月示真也！
　　
　　贾天祥---这三个字，只在第12回的回目中出现过，正文中没见这个名字。但是，凡读过《红楼梦》的人，都知道贾天祥指的就是贾瑞。
　　民族英雄文天祥，字瑞---留得丹心照汗青。
　　文天祥=文瑞
　　贾天祥=贾瑞
　　
　　贾天祥正照风月鉴：
　　贾天祥-石头极-文觉禅师正照雍正史。
2．警幻仙子康熙帝所制的风月宝鉴---专治邪思妄动之极权！
　　
　　
　　第12回写道：
　　那贾瑞此时要命心甚切,无药不吃,只是白花钱,不见效。忽然这日有个跛足道人来化斋,口称专治冤业之症。贾瑞偏生在内就听见了,直着声叫喊说：快请进那位菩萨来救我!
　　一面叫,一面在枕上叩首。众人只得带了那道士进来。贾瑞一把拉住,连叫：菩萨救我!
　　那道士叹道：你这病非药可医.我有个宝贝与你,你天天看时,此命可保矣。
　　说毕,从褡裢中取出一面镜子来---两面皆可照人,镜把上面錾着‘风月宝鉴’四字---递与贾瑞道：这物出自太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制,专治邪思妄动之症,有济世保生之功。所以带他到世上,单与那些聪明杰俊,风雅王孙等看照。千万不可照正面,只照他的背面,要紧,要紧!三日后吾来收取,管叫你好了。
　　说毕,佯常而去,众人苦留不住。
　　
　　***
　　神乎其神的、有反正两面的风月宝鉴！
　　 风月宝鉴--- ‘这物出自太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制,专治邪思妄动之症,有济世保生之功。’---这句话里大有玄机：
　　太虚幻境---是何方宝地？
　　警幻仙子---是谁？
　　专治邪思妄动之症---什么意思？
　　有济世保生之功---难道这风月宝鉴当真‘有济世保生之功’？
　　
　　太虚幻境，即太虚宦境---就是宦官居住的地方，就是皇宫。
　　警幻仙子---不是别个，他就是中国人老幼皆知的康熙大帝。
　　邪思妄动之症---指的是封建帝制和以三纲为首的封建礼教。
　　
　　所谓‘君为臣纲’---那皇帝老儿要以自己的话为天下人的行为纲领，不是邪思妄动是什么？
　　如何根治‘君为臣纲’之邪思妄动？
　　警幻仙子康熙帝一痛决绝：停极汰君---停止极权帝制、废弃封建礼教、淘汰‘君为臣纲’。
　　 若康熙大帝将阻碍社会进步的绝症---封建极权---铲除掉，那还不是济世保生之功？
3．有反正两面的《风月宝鉴》---《红楼梦》
　　
　　
　　 甲戌本凡例云：《红楼梦》又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。
　　
　　 何谓‘风月’？
　　若把‘风月’理解为男女爱恋之情，则不通---难道《红楼梦》是一部戒男女爱恋之书？恰恰相反，《红楼梦》是一部大力宣扬男女自由恋爱的书。
　　风---流动的空气---流动；
　　月---是个时间符号---岁月；
　　风月---流动的岁月---历史。
　　
　　妄动风月之情=邪思妄动之症---象征中国数千年的君主极权。
　　戒妄动风月之情=治邪思妄动之症=停极汰君。
　　
　　《红楼梦》/《风月宝鉴》的正面是‘誓谴愚忠’、批判封建礼教、宣扬民主和自由。
　　《红楼梦》/《风月宝鉴》的反面是什么？
　　所谓反面，就是所隐之面---就是雍正秘史---《石头记》。
4．贾瑞入鉴淫熙凤：石头极和杨柏淫育出了雍正朝
　　
　　
　　第12回：
　　贾瑞收了镜子,想道：这道士倒有意思,我何不照一照试试。想毕,拿起‘风月鉴’来,向反面一照,只见一个骷髅立在里面,唬得贾瑞连忙掩了,骂：道士混帐,如何吓我！---我倒再照照正面是什么。
　　想着,又将正面一照,只见凤姐站在里面招手叫他。贾瑞心中一喜,荡悠悠的觉得进了镜子,与凤姐云雨一番,凤姐仍送他出来。到了床上,哎哟了一声,一睁眼,镜子从手里掉过来,仍是反面立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的,底下已遗了一滩精。心中到底不足,又翻过正面来,只见凤姐还招手叫他,他又进去。如此三四次。到了这次,刚要出镜子来,只见两个人走来,拿铁锁把他套住,拉了就走。贾瑞叫道：让我拿了镜子再走。---只说了这句,就再不能说话了。
　　旁边伏侍贾瑞的众人,只见他先还拿着镜子照,落下来,仍睁开眼拾在手内,末后镜子落下来便不动了。众人上来看看,已没了气,身子底下冰凉渍湿一大滩精，这才忙着穿衣抬床。
　　
　　【不可思议的、能将人吸引进去的风月鉴！
　　【难道一面铜镜当真能把人吸引进去？---这不过是个比喻罢了。
　　
　　【王熙凤在风月鉴中向贾瑞招手：
　　【雍正双皇戏的导演、雍正隐帝恶监杨柏招引文觉禅师为雍正虚皇司谕旨命。
　　
　　【贾瑞入鉴淫熙凤：
　　【文觉和杨柏密切合作云雨历史，淫（孕育）出了雍正朝。
　　
　　【贾瑞遗留的一大滩精液：
　　【雍正实头文觉写的一千二百多万字的谕旨、御批。此存档之谕，假而不假，真而不真，故曰‘假谕存’。
5．是何妖镜！若不早毁此物,遗害于世不小
　　
　　
　　第12回：
　　代儒夫妇哭的死去活来,大骂道士：是何妖镜!若不早毁此物,遗害于世不小。
　　遂命架火来烧,只听镜内哭道：谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我?
　　正哭着,只见那跛足道人从外面跑来,喊道：谁毁风月鉴,吾来救也!
　　说着,直入中堂,抢入手内,飘然去了。
　　
　　【代儒夫妇大骂道士：是何妖镜!若不早毁此物,遗害于世不小---？
　　【恶监杨柏大骂康熙：是何妖精!若不早毁此物,遗害于世不小。
　　【此物：1，康熙帝；2，康熙帝的《汰君宝谕》---新制宏楼梦---风月宝鉴。
　　
　　【谁毁风月鉴,吾来救也！---？
　　【---曹雪芹/胤禵写《红楼梦》，拯救风月宝鉴---拯救‘新制红楼梦’。
6．《风月鉴》=《石头记》=《情僧录》=雍正秘史
　　
　　
　　《风月鉴》=《石头记》=雍正秘史；但是，为什么又叫它《情僧录》呢？
　　因为雍正实头极、大儒文觉禅师是化装成和尚进入清宫的---僧者，和尚也。为什么僧字之前又加上一个情字呢？
　　
　　《红楼梦》第1回交待得明白：
　　从此空空道人（空空道人文觉禅师）因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧。。。。。。
　　
　　石头极文觉禅师所见之‘色’指的是谁呢？不是别人，她就是赫赫有名的乾隆皇帝的亲娘、胤禛的妻子、宫廷之花钮祜禄氏。

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第十四章．《红楼梦》之伟大在于‘淫’
　　
　　《红楼梦》第5回写道：
　　警幻便命撤去残席,送宝玉至一香闺绣阁之中,其间铺陈之盛,乃素所未见之物。更可骇者,早有一位女子在内,其鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉。正不知何意。
　　忽警幻道：尘世中多少富贵之家,那些绿窗风月,绣阁烟霞,皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者,自古来多少轻薄浪子,皆以‘好色不淫’为饰,又以‘情而不淫’作案,此皆饰非掩丑之语也。
　　好色即淫,知情更淫。是以巫山之会,云雨之欢,皆由既悦其色,复恋其情所致也。吾所爱汝者,乃天下古今第一淫人也。
　　宝玉听了,唬的忙答道：仙姑差了。我因懒于读书,家父母尚每垂训饬,岂敢再冒‘淫’字。况且年纪尚小,不知‘淫’字为何物。
　　警幻道：非也。淫虽一理,意则有别。如世之好淫者,不过悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴,此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情,吾辈推之为‘意淫’。
　　‘意淫’二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达。
　　汝今独得此二字,在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。
　　
　　 第13回脂批：‘秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也’。
　　
　　 ‘淫’有多种含义。但是，大多数人一见这个‘淫’字，最先想到的就是‘性交’---肌体皮肤之‘淫’。
　　 性交，是人和动物的本能，是一种非常自然和普遍的现象。
　　 性交的结果是什么？---是产生新的生命。
　　
　　 但是，《红楼梦》中的‘淫’，肯定不是指性交。
　　否则的话，脂砚斋的那句著名的批语---
　　‘秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也’---就成了一句很无聊的话了。
　　
　　正如警幻所说：‘淫虽一理,意则有别’。
　　《红楼梦》之‘淫’，‘意淫’也。
　　什么叫‘意淫’？本章只讲第一层意思：
　　所谓‘意’，意识也，思想也。
　　‘淫’表述男女两性的交战。男女性交的结果是产生新的男女。
　　‘意淫’表述两种思想交战。思想交战的结果是产生新的思想。
　　
　　《红楼梦》的新思想是什么？
　　---是新制宏楼梦---是身为下贱、誓遣愚忠---誓汰君破陈腐旧套！
　　
　　‘秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也’。---
　　康熙帝淫丧天香楼---作者用史笔也。---
　　康熙帝孕育（淫）汰君新制，惹公公扒麾，惨遭横死。---作者用史笔也。

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第十五章．《红楼梦》的写作方法
　　
　　
　　 1．《红楼梦》的创作方法简介
　　
　　《红楼梦》的写作方法，正如脂砚斋所点明的，有谐音法、分身法、合身法、拆字法、反照法、一击两鸣法、层峦叠翠法、金针暗渡、金蝉脱壳....等等多种写作方法。
　　有学者认为，脂砚斋所指示的种种写作方法是‘把《红楼梦》的艺术结构完全神秘化了’---其实不然。
　　
　　谐音法、合身法、分身法、一击两鸣法等等，都是《红楼梦》极其重要的写作方法。
　　为什么曹雪芹的神来之笔能一击两鸣？为什么百二十回《红楼梦》中一语双关之笔墨处处可见？因为通部百万余言的《红楼梦》在反复陈述着有因果关系的、时隔13年的、至今尚不为人知的、一对你死我活的矛盾冲突和两个重大的历史事件---这对矛盾和两个重大的历史事件虽然对立，却又相似。
　　发生在康熙末年的那对你死我活的矛盾是康熙‘汰君’和雍正‘保御’的矛盾斗争，这场殊死搏斗以保御者的胜利而告终，使中国的封建帝制又延续了近两个世纪的寿命。

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2．金针暗渡、金蝉脱壳
　　
　　
　　金针暗渡、金蝉脱壳---直接喻示康熙‘汰君’和雍正‘保御’这对矛盾冲突和两个重大的历史事件。
　　
　　
　　康熙末日和雍正末日所发生的两个重大的历史事件是：
　　
　　 1）康熙61年11月13日，隆科多白谕宣旨，貌似胤禛的赵昌龙衣登基---汰君放宦泄漏天机，导致公公扒麾---劫御、保御。
　　
　　 2）雍正13年8月23日，雍正实头极文觉禅师情悟、抽头、悬崖撒手还宝御---墨谕传位弘历戡雍。
　　
　　
　　‘金针暗渡、金蝉脱壳’中的‘金’皆指金国---大清国。
　　
　　
　　 金针暗渡/金朕暗渡，一击四鸣，‘金朕’引申为清帝：
　　
　　1）康熙废储汰君---康熙帝在秘密地孕育（暗渡）变革社会制度的万年大计。
　　
　　2) 康熙61年11月13日，公公扒麾阉清保御，清帝变成复明之君---金朕暗渡。
　　
　　3）雍正乃偷梁换柱（暗渡/暗毒）之君---雍正不是胤禛，禛是假！
　　
　　4）雍正13年8月23日，雍正实头文觉禅师墨谕传位弘历还宝御---金朕暗渡。
　　
　　
　　金蝉脱壳， 一击五鸣：
　　
　　‘金蝉脱壳’第一鸣：康熙帝欲行汰君新制，如果没有泄漏天机、没有发生宦儒联袂扒麾、保御这件事情，大清帝国（金）将金蝉脱壳升华为没有皇帝、没有极权的海唐社。
　　
　　最大的封建叛逆康熙大帝玄烨，已经从封建社会的最高统治者---大清（金）皇帝升华为一个伟大的思想家、革命家---此乃‘金蝉脱壳’第二鸣。
　　
　　康熙的内侍赵昌，由一个小小的清宫太监摇身一变而成为万岁龙衣人---此乃‘金蝉脱壳’之第三鸣。
　　
　　大儒文觉禅师，原本只是一个落魄的庄户秀才，展眼间蜕变成旨命天下的雍正实头---‘金蝉脱壳’第四鸣。
　　
　　宦儒联袂扒麾盗国，令大清国名存实亡，只剩下了外壳---‘金蝉脱壳’第五鸣。
3． ‘谐音法’举例
　　
　　 谐音法：把关键字用同音字或谐音字代替---把一句很关键的话变成了一句很平淡的话甚至于变成了一句很无聊的话。
　　 例如：
　　1） 第1回第一句话---‘此开卷第一回也’---就是一句废话。
　　其原话是：此开天第一回也。
　　
　　 2）第5回第二首判词中---‘榴花开处照宫闱’---就是一句很无聊的话---榴花开的地方太多了，都能‘照宫闱’？
　　其原话是：‘留话开处昭宫闱’---
　　---打开‘留话’（《石头记》）的藏身之处，雍正秘史就昭然揭开。
　　
　　3）第1回目‘甄士隐梦幻识通灵’---是一句很平淡如水的话，也值得用来做回目？
　　其原话是：‘禛士隐梦幻失通灵’---胤禛被隐，如梦幻般丢失了通灵宝御。
　　
　　4）第1回目‘贾雨村风尘怀闺秀’---此话不通，贾雨村并非风尘人物。
　　其原话是：石头极---假谕存封臣怀闺秀。
．合身法：林黛玉的年龄，是5岁、6岁呢？还是和王熙凤的年龄差不多？
　　
　　 合身法：一个红楼人物兼演多个《石头记》中的历史人物，比喻贾宝玉、林黛玉等等都是用‘合身法’写成的人物。
　　
　　第2回写道：
　　 这林如海姓林名海,表字如海,乃是前科的探花,今已升至兰台寺大夫,本贯姑苏人氏,今钦点出为巡盐御史, 到任方一月有余.原来这林如海之祖,曾袭过列侯,今到如海,业经五世。
　　 今只有嫡妻贾氏, 生得一女,乳名黛玉,年方五岁。。。。
　　
　　第3回写道：
　　 黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管，今见王夫人如此说，便知说的是这表兄了。因陪笑道：舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉。
　　
　　第49回写道：
　　此时大观园中比先更热闹了多少。李纨为首,余者迎春、探春、惜春、宝钗、黛玉、湘云、李纹、李绮、宝琴、邢岫烟,再添上凤姐儿和宝玉,一共十三个。
　　叙起年庚,除李纨年纪最长,他十二个人皆不过十五六七岁,或有这三个同年,或有那五个共岁,或有这两个同月同日, 那两个同刻同时,所差者大半是时刻月分而已。连他们自己也不能细细分晰,不过是弟、兄、姊、妹四个字随便乱叫。
　　
　　【《红楼梦》中起码有两个年龄不同的林黛玉。
　　【由此可见，林黛玉是用合身法写成的人物。
　　【同理，贾宝玉等也是用合身法写成的人物。
　　 5．分身法
　　
　　 分身法：多个红楼人物共同演一个《石头记》中的历史人物。比如秦可卿、薛宝钗、警幻、宝玉等都演过康熙帝。
　　而演雍正实头极文觉禅师的就更多了。例如：
　　贾雨村、贾宝玉、林黛玉、贾元春、贾惜春、妙玉、刘姥姥、空空道人、王熙凤、焦大等等数不胜数。
　　
　　
　　
　　
　　6．空前绝后的《红楼梦》艺术：一击两鸣
　　
　　 一击两鸣，用一句话---用相同或相似的声音---表述一对矛盾。
　　一击两鸣，创造了中外文学的艺术巅峰---是空前的，也极可能是绝后的。
　　
　　 《红楼梦》中，几乎全部的对联‘一击两鸣’。
　　《红楼梦》中，几乎全部的律诗‘一击两鸣’。
　　《红楼梦》中，几乎全部的十二钗正册判词‘一击两鸣’（唯大姐儿例外）。
　　《红楼梦》中，全部的119个回目‘一击两鸣’。
　　《红楼梦》中，薛宝琴怀古十首中的九首‘一击两鸣’。
　　
　　《红楼梦》作者用一击两鸣法来陈述《红楼梦》中的这两大奇梦：
　　【阳因】开明圣君康熙帝玄烨停极德---废储汰君木石前盟新制宏楼梦
　　【阴果】复明隐帝雍正石头极保御礼---辖陛舞文虚皇实头龙衣红优梦
　　
　　所谓一击两鸣：
　　一鸣康熙汰君、停极；
　　二鸣雍正扒麾、保御。
　　
　　所以，发掘出‘一击两鸣’的真相，足以证明《红楼梦》的根是这两大奇梦；同时也足以证明：
　　雍正史《石头记》作者：石头极=文觉禅师=雍正皇帝
　　120回《红楼梦》作者：曹雪芹=康熙14子=爱新觉罗胤禵
　　

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第十六章．可叹停极德：最大的封建叛逆康熙大帝为君汰君
　　
　　
　　1.最大的封建叛逆康熙：废储汰君，欲行‘汰君新制红楼梦’
　　
　　《红楼梦》的思想高度究竟有多高？
　　
　　都说贾宝玉是封建贵族的叛逆者，这位封建叛逆的生活原型究竟是谁？
　　
　　《红楼梦》中的最大的叛逆行为是什么？
　　
　　是宝玉砸宝玉---汰君宝谕砸通灵宝御！---砸宝御的宝谕出自何人之笔墨？
　　
　　答曰：康熙大帝爱新觉罗玄烨。
　　
　　
　　康熙二次废储后为什么要严词杜绝立储言论？
　　
　　因为他想从根本上废除立储君的制度---康熙准备废储、汰君、砸宝御、停极权---誓汰君破陈腐旧套，行新制红楼梦。康熙大帝为君汰君，他是中国历史上最大的封建叛逆。
　　
　　
　　汰君新制红楼梦---这就是《红楼梦》的思想高度。
　　
　　120回《红楼梦》作者曹雪芹=爱新觉罗胤禵。
　　
　　十四子胤禵是制定‘汰君新制’纲要的参与者，也是汰君新制的谕嘱执行人。‘传位十四子’---并非空穴来风。
2．薛宝钗的住房蘅芷清芬，一扇门窗也无---这是为什么？
　　
　　第17回写道：
　　贾政道：此处这所房子（蘅芷清芬）,无味的很。
　　因而步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住。。。。
　　
　　【蘅芷清芬---蘅芷清坟---康熙大帝的陵墓。
　　
　　第5回[终身误]：
　　都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟。
　　空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。
　　叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。
　　
　　【山中高士晶莹雪---指的究竟是谁？
　　山中高士晶莹雪---若指薛宝钗---‘山中高士’又作何解释呢？
　　为什么要说‘空对着,山中高士晶莹雪’呢？
　　
　　山：蘅芷清坟---康熙大帝的陵墓。
　　高士：（谐音）槁尸---康熙的尸体---转引申为康熙的灵魂。
　　薛宝钗：康熙之魂。
　　
　　【痴解[终身误]：（传位十四子）---
　　都道俺是金御良任，俺只念木石前盟宏楼梦。
　　空对着,山中槁尸晶莹雪,终不忘,世外仙姝自由女神寂寞林。
　　叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。
　　
　　【空对着,山中槁尸晶莹雪---写的是胤禵守父陵。
　　【120回《红楼梦》作者：曹雪芹=爱新觉罗胤禵。
3．薛宝钗、夏金桂~~康熙帝、吴三桂
　　
　　第79回：
　　那金桂见丈夫旗纛渐倒,婆婆良善,也就渐渐的持戈试马起来。先时不过挟制薛蟠,后来倚娇作媚,将及薛姨妈,又将至薛宝钗。
　　
　　宝钗久察其不轨之心, 每随机应变,暗以言语弹压其志。
　　金桂知其不可犯,每欲寻隙,又无隙可乘, 只得曲意附就。
　　
　　【薛宝钗---影康熙帝。
　　【夏金桂---射吴三桂。
4．宝玉砸宝玉的寓意：最大的封建叛逆康熙大帝为君汰君
　　
　　第3回：
　　宝玉登时发作起痴狂病来,摘下那玉,就狠命摔去,骂道：什么罕物,连人之高低不择, 还说‘通灵’不‘通灵’呢!我也不要这劳什子了!
　　吓的众人一拥争去拾玉！
　　
　　【这写的是---玄烨砸通灵宝御---最大的封建叛逆康熙大帝为君汰君。
　　【宝玉砸玉---吓的众人一拥争去拾玉！---这是120回《红楼梦》一部大书的戏眼！
　　
　　【宝玉砸玉：康熙汰君、停极、砸宝御。
　　【吓的众人：吓的众太监---康熙汰君放宦引起了众太监的极大恐慌。
　　
　　【吓的众人一拥争去拾玉：
　　【康熙汰君放宦泄漏天机，导致了公公扒麾、盗国、保御！
5．脂批说---黛玉宝钗乃异名而同身一人---当作何理解？
　　
　　第91回：
　　黛玉道：原是有了我,便有了人。有了人,便有无数的烦恼生出来---恐怖、颠倒、梦想、更有许多缠碍。
　　
　　 林黛玉又名颦儿。颦，皱眉---眉头一皱，计上心来---颦儿指的是思想。
　　所以颦儿说：原是有了我,便有了人。
　　
　　第5回中的‘金陵十二钗正册’第一首判词：
　　 可叹停机德，堪怜咏絮才！
　　 玉带林中挂，金簪雪里埋。
　　
　　‘可叹停机德’---‘停机德’是什么德？
　　‘可叹停机德’---是谐音句---可叹停极德！
　　可叹玄烨停极德---颂扬康熙大帝玄烨废储、汰君、砸保御、停极权、废帝制的伟大思想。康熙废储汰君停极权之宏德，可歌可泣；其汰君新制梦不幸毁于一旦，可叹可惜矣！
　　康熙帝玄烨和它的思想颦儿乃‘乃异名而同身一人’！
　　
　　‘堪怜咏絮才’---堪怜玄烨咏絮才---康熙堪称是中国历史上空前的、最博学的、才思最敏捷、极有才华的、最开明且思想最超前的一位皇帝。堪怜其汰君新制万年大计付之东洋，且招致了亡国、败家、丧子之祸，岂不痛心哉？
　　
　　 ‘玉带林中挂’---谕带临中挂---康熙之汰君宝谕，珍藏在卢沟桥西七孔东面赤壁之中央的暗穴里。
　　
　　 ‘金簪雪里埋’[金簪/金子/金旨]---金旨穴里埋：金旨---康熙之汰君宝谕---埋在卢沟桥西七孔东壁中央的石穴里。

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第十七章．大姐/女且：雍正朝13年间去头、挖心、丢卒之女真
　　
　　
　　 1．时间在大姐儿身上滞留不前
　　
　　第2回：
　　 若问那赦公,也有二子,长名贾琏,今已二十来往了,亲上作亲, 娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女,今已娶了二年。
　　
　　【贾琏，今已娶了二年---
　　【---由此可知，红楼梦/石头记故事发生之时，贾琏、王熙凤之女儿大姐儿的年龄：0---1岁。
　　
　　第6回：
　　周瑞家的听了,方出去引他两个进入院来。上了正房台矶,小丫头打起猩红毡帘,才入堂屋,只闻一阵香扑了脸来,竟不辨是何气味,身子如在云端里一般。满屋中之物都耀眼争光的,使人头悬目眩。刘姥姥此时惟点头咂嘴念佛而已。
　　于是来至东边这间屋内,乃是贾琏的女儿大姐儿睡觉之所。
　　
　　【***贾琏的女儿大姐儿睡觉之所***！！！！
　　
　　第7回：
　　 周瑞家的会意,忙蹑手蹑足往东边房里来,只见奶子正拍着大姐儿睡觉呢。
　　 周瑞家的悄问奶子道：姐儿睡中觉呢？也该请醒了。
　　奶子摇头儿。
　　
　　【***奶子正拍着大姐儿睡觉呢***！！！！
　　
　　第88回：
　　 正说着,只见奶妈子一大起带了巧姐儿进来。那巧姐儿身上穿得锦团花簇,手里拿着好些顽意儿,笑嘻嘻走到凤姐身边学舌。
　　
　　【***巧姐儿/大姐儿笑嘻嘻走到凤姐身边学舌****！！！！
　　【---幼儿‘学舌’时的年龄：1-2岁。
2．大姐儿病了---病虽险, 却顺,倒还不妨
　　
　　第21回摘抄：
　　谁知凤姐之女大姐病了,正乱着请大夫来诊脉。大夫便说：替夫人奶奶们道喜,姐儿发热是见喜了,并非别病。
　　王夫人凤姐听了,忙遣人问：可好不好?
　　医生回道：病虽险, 却顺,倒还不妨。预备桑虫猪尾要紧。
　　凤姐听了，登时忙将起来，一面打扫房屋供奉痘疹娘娘，一面传与家人忌煎炒等物，一面命平儿打点铺盖衣服与贾琏隔房，一面又拿大红尺头与奶子丫头亲近人等裁衣。外面又打扫净室，款留两个医生，轮流斟酌诊脉下药，十二日不放家去。贾琏只得搬出外书房来斋戒，凤姐与平儿都随着王夫人日日供奉娘娘。
　　一日大姐毒尽癍回，十二日后送了娘娘，合家祭天祀祖，还愿焚香，庆贺放赏已毕贾琏仍复搬进卧室。见了风姐，正是俗语云新婚不如远别，更有无限恩爱，自不必烦絮。
　　
　　【替夫人奶奶们道喜,姐儿发热是见喜了：
　　【公公扒麾阉清，女真大姐儿得了可以致命的险症，对公公而言，自然是见喜了。
　　
　　【病虽险,却顺,倒还不妨：
　　【公公扒麾虽然得逞，但大清国的旗号、国体还在，满清起死回生的机缘极大。
　　
　　【款留两个医生，十二年不放家去---令大清国起死回生的两个‘医生’是：
　　【1，石头极文觉禅师，他被款留在宫中13年。
　　【2，14子胤禵，他被‘款留’软禁在康熙陵13年---他珍藏着康熙的汰君宝谕，令杨柏有所顾忌，不敢对爱新觉罗氏赶尽杀绝。
　　
　　【一日大姐毒尽癍回：
　　【雍正13年8月23日，大姐毒尽癍回---大清国起死回生。
　　
　　【合家祭天祀祖，还愿焚香，庆贺放赏：
　　【爱新觉罗氏合族祭天祀祖，还愿焚香，庆贺放赏。
　　
　　【贾琏仍复搬进卧室：
　　【弘历的家严胤禛从地牢里放出来，仍复搬进卧室。
3．大姐儿将板儿的佛手哄过来与他才罢
　　
　　第41回摘抄：
　　 忽见奶子抱了大姐儿来, 大家哄他顽了一会。那大姐儿因抱着一个大柚子玩的,忽见板儿抱着一个佛手,便也要佛手。
　　丫鬟哄他取去,大姐儿等不得,便哭了。
　　众人忙把柚子与了板儿,将板儿的佛手哄过来与他才罢。
　　那板儿因顽了半日佛手,此刻又两手抓着些果子吃,又忽见这柚子又香又圆,更觉好顽,且当球踢着玩去,也就不要佛手了。
　　
　　【板儿抱着一个佛手：
　　【杨柏拥有一个佛首---石头极文觉佛。
　　
　　【大姐儿将板儿的佛手哄过来与他才罢：
　　【大姐儿将杨柏的佛首哄过来与他才罢---
　　【弘历母子将石4．这叫作以毒攻毒,以火攻火的法子
　　
　　第42回：
　　凤姐儿笑道：到底是你们有年纪的人经历的多。我这大姐儿时常肯病,也不知是个什么原故。
　　刘姥姥道：这也有的事。富贵人家养的孩子多太娇嫩,自然禁不得一些儿委曲,再他小人儿家,过于尊贵了,也禁不起。以后姑奶奶少疼他些就好了。
　　凤姐儿道：这也有理.我想起来,他还没个名字,你就给他起个名字。一则借借你的寿,二则你们是庄家人,不怕你恼,到底贫苦些,你贫苦人起个名字,只怕压的住他。
　　刘姥姥听说,便想了一想,笑道：不知他几时生的?
　　凤姐儿道：正是生日的日子不好呢,可巧是七月初七日。
　　刘姥姥忙笑道：这个正好,就叫他是巧哥儿。这叫作以毒攻毒,以火攻火的法子。姑奶奶定要依我这名字,他必长命百岁。日后大了,各人成家立业,或一时有不遂心的事,必然是遇难成祥,逢凶化吉,却从这巧字上来。
　　
　　【这叫作以毒攻毒,以火攻火的法子：
　　【石头极文觉以‘墨谕传位弘历’之牍，攻杨柏‘白谕相似篡位’之毒。
　　
　　【日后大了,各人成家立业：
　　【女真子女日后大了,各人成家立业。
头极争取过5．为什么以睡觉和哭为特征的大姐儿位列冠首女子？
　　
　　‘金陵十二钗正册’录的是金陵冠首女子，共有11首判词，除大姐儿外，其他的10首皆一击两鸣，唯有写大姐儿的这首不‘一击两鸣’。
　　
　　必须明确的是：
　　 ‘金陵十二钗’判词，不是红楼人物的判词。
　　 ‘金陵十二钗’判词，是写给《石头记》中的历史人物的。
　　
　　 金陵，一击三鸣：
　　（1. 金陵：金陵清冢---名存实亡的大清国，指雍正朝。
　　（2. 金营：射大清国。
　　（3．金陵：金陵清冢：清皇陵，特指康熙陵[---哭向金陵事更哀]。
　　
　　 冠首女子，一击两鸣：
　　（1.冠首女真：满清皇帝和皇后。
　　（2.冠收女真：雍正朝之满清---丢掉了（被没收了）皇冠的女真族。
　　
　　第5回：
　　后面又是一座荒村野店,有一美人在那里纺绩。其判云:
　　 势败休云贵,家亡莫论亲。
　　 偶因济刘氏,巧得遇恩人。
　　
　　【此大姐儿判词写雍正年间之女真族：丢掉了---被没收了皇冠的女真族。
　　【雍正朝---汉人主宰大清国---满清之大清国名存实亡。
　　
　　【势败休云贵,家亡莫论亲：公公扒麾得逞，爱新觉罗氏势败家亡！！！
　　【大姐---女且---去头、挖心、丢卒之女真。
　　【一美人在那里纺绩：爱新觉罗胤禵在写《红楼梦》。
　　
　　【刘氏/猷石---有智谋的石头---雍正实头极文觉禅师。
　　【偶因济刘氏---偶姻济猷石---钮祜禄氏偶姻性爱笑脸济石头。
　　【恩人：实头极文觉禅师。
　　【巧得遇恩人---石头情悟撒手，墨谕传位弘历还御戡雍，爱新觉罗氏起死回生---实头极文觉禅师是大清国起死回生的救命恩人。
来---文觉传位弘历还御戡雍---雍正朝才罢。

王小亮

扯啥呢这是
野史？
估计野史都算不上