雍正双皇戏－－-雍正不是胤禛/梦中老农

052012

本文叙述故事的方式，或许很荒诞。
　　 所谓的转世灵童，就是荒诞的？
　　 大凡很著名的人物，都有转世托生一说，这种说法虽然‘荒诞’，但是有人相信。
　　 福尔摩斯和他的搭档华生，破解了无数的疑难大案，生前轰动一世，满世界的人都知道他们，用家喻户晓来形容，也不过分。
　　
　　 福尔摩斯和华生，生前对中国这片古老而神秘的土地及其古老而神秘的文化十分神往，所以，福尔摩斯和华生死后，他们的幽灵就结伴在中国游荡。终于，有一天，福尔摩斯和华生的灵魂发现有一对平凡夫妻很对他们的脾胃，他们就分别依附于这对夫妻的身体上。
　　 这是两位退休工人---这对夫妻虽然没有受过高等教育，却很喜欢读书。家里收藏着很多中外书籍，《四书五经》、《四大名著》、《金庸全集》、《简明不列颠百科全书》，等等，当然了，还有《福尔摩斯探案集》。
　　 自从福尔摩斯和华生的灵魂附体之后，这对平凡夫妻突然间变得特别的聪明起来。本文为了叙述方便，省略了这对夫妻的姓名，而直接用福尔摩斯和华生这两个名字说事。
　　
　　 二十世纪九十年代某日。福尔摩斯一觉醒来，对华生说：亲爱的，我刚才做了一个好奇怪的梦。
　　 华生说：巧了，我也做了一个奇怪的梦，你先说你的梦。
　　 福尔摩斯说：我梦见好似红楼梦中的贾宝玉，他光着头、赤着脚站在雪地里，身上披着一件破旧的大红猩猩毡斗篷。贾宝玉对我说，你就是鼎鼎有名的福尔摩斯？有一桩历史大冤案请你破案洗冤。这件冤案的前因后果、来龙去脉，全部用史笔写在《红楼梦》中。我只提醒你两句话---公公扒麾。真是假。
　　 华生说：公公扒灰---是指公公玷污儿媳吗？
　　 福尔摩斯说：肯定不是。
　　 华生道：为什么？
　　 福尔摩斯说：既然是史笔，就与公公玷污儿媳毫无关系。所谓‘公公扒麾’，是太监劫御的意思，就是公公造反抢夺皇帝宝座。
　　 华生说：公公造反抢夺皇帝宝座，就必须杀皇帝，如果公公合起伙来杀皇帝，那倒是一件很方便的事情，可究竟是哪一位皇帝被公公谋害了呢。
　　 福尔摩斯说：《红楼梦》已经发现的、最早问世的手抄本是甲戌本，乾隆十九年甲戌问世。《红楼梦》所用的素材应该是作者的亲身经历。《红楼梦》问世时，乾隆帝尚健在。康熙帝和雍正帝都死的突然，而乾隆帝历史清楚，所以，乾隆帝登基肯定不是公公扒麾。雍正帝从登基开始，包括雍正登基本身就疑点重重---哦，我知道了，所谓‘真是假’---‘禛是假’也！---胤禛是假的！---雍正不是胤禛！---康熙被公公谋害了！
　　华生说：真是无巧不成书，我做的梦竟然也与康熙有关系。梦里那人左眼鲜血长流，自称是天地会的舒化龙，他说，听说你和破案高手福尔摩斯在一起，请你们帮我侦探一下，我们天地会让韦小宝去杀鞑子皇帝康熙，不知道他办了没有？如果他背叛天地会，我死了，变成厉鬼也不能饶他。
　　福尔摩斯道：凭我的直觉，这两个案子可以并着一个案子去破解。
　　华生说：其实有个最简单的办法。
　　福尔摩斯笑道：什么办法？
　　华生一笑：我们可以找金庸啊---金庸在《鹿鼎记》中说顾炎武、黄黎洲等让韦小宝当皇帝，这是一件匪夷所思的事情，韦小宝何德何能？顾炎武、黄黎洲等又是何等博学、何等见识---他们为何要让韦小宝当皇帝？如果金庸没有历史素材的话，这本身就是一件很荒诞的事情。
　　福尔摩斯说：即便我们找到金庸，金庸也不会说什么。金庸虽然从历史素材中猜测出了一点什么东西，但是他苦于没有证据，所以他只好写成荒诞小说。如果他手里有证据，他早就公布于世了，那将是一件轰动世界的事情。嗯，天地会让韦小宝杀康熙，和顾炎武等让韦小宝当皇帝，实际上是一件事情。令人费解的是，他们究竟有什么契机能让韦小宝当皇帝呢？韦小宝斗大的字不识一筐，国家大事他一窍不通，怎么能当皇帝呢？顾炎武等为何要劝韦小宝当皇帝？这里面的诀窍是什么？再说了，就即便是韦小宝谋杀了康熙，也应该是康熙的儿子承位当皇帝，无论如何也轮不到韦小宝当皇帝啊。哦，有了，顾炎武等劝韦小宝当皇帝，只有一个理由，那就是韦小宝的长相和康熙的某个儿子相似！---这是一个绝大的阴谋，让韦小宝当傀儡皇帝，他身后有顾炎武等大儒替他掌控全局---不过，若要实现这个阴谋，很难很难，难于上青天。
　　华生说：我们该如何着手呢？
　　福尔摩斯稍微思索了一会儿，说道：俞平伯老先生临终前遗言，‘我腰斩红楼梦有罪；所有的红学家都是反红楼梦的’---既如此，我们就可以走捷径了。
　　华生道：《红楼梦》好复杂啊，成千上万的人研究了一辈子，都没有研究出结果来，捷径何在？
　　福尔摩斯微微一笑：成千上万的人研究了一辈子，为什么没有研究出结果来？只因为他们不承认《红楼梦》后40回是曹雪芹原著，所以个个无功而返。所谓捷径，就是听信俞平伯遗言，把120回《红楼梦》当成一个完整的整体。然后找出能破解120回《红楼梦》的密码。
　　 华生笑道：‘找出能破解120回《红楼梦》的密码’---就凭你我二人的微薄之力？谈何容易？！
　　 福尔摩斯哈哈一笑：天下无难事，只怕有心人---让我们去挑战人类智力的极限。这样吧，既然我们的梦中委托人都讲到了或暗示了谋杀康熙，我们就去温习一下康熙、雍 第一章．康熙、雍正、乾隆三朝大事疑问
　　
　　
　　 1．雍正朝，寄居皇宫13年的文觉禅师
　　
　　
　　 半年以后。
　　福尔摩斯笑道：亲爱的，有收获吗？
　　华生也笑了：大有收获呢。雍正朝有很多反常现象呢。
　　福尔摩斯道：不错，先说说你发现的‘雍正朝的很多反常现象’吧。
　　华生说：我把我所发现的问题都列在这里，请你过目。
　　福尔摩斯接过华生递过来的一页纸，一目十行地过了一目，笑道：亲爱的，咱们随便聊聊，先说说你感受最深刻的。
　　华生嘻嘻笑着，说道：最反常的是终雍正一朝，有个大和尚在皇宫中整整居住了13年，这位大和尚叫文觉禅师，文觉僧参与国家最高机密---雍正帝为什么允许一个男性长期居住在宫中？嘿，难道他不怕戴绿帽子？
　　福尔摩斯正色道：文觉禅师就是韦小宝背后的顾炎武。
　　2．处死一个小小的内侍赵昌，为什么要谕告全国？
　　
　　
　　华生说：雍正登基伊始，便迫不及待地处死康熙的内侍太监赵昌---虽然有历史专家解释说是因为赵昌知道太多康熙帝的机密，但是，我觉得问题远没有这么简单---处死一个小小的内侍太监赵昌，为什么要谕告全国？为什么要让全天下的人都知道赵昌已经死了？
　　福尔摩斯说：这和韦小宝的小老婆苏荃虚张声势杀韦小宝的意思是一样的。为什么要‘谕告全国，处死赵昌’？其目的仅仅是要让全天下的人都知道赵昌已经‘死了’---这是一个烟幕弹，其实赵昌并没有死。
　　华生拍手笑道：对，韦小宝当皇帝---这赵昌就是韦小宝的原型，只因为要让赵昌当傀儡皇帝，所以必须让全天下的人都知道赵昌已经被‘处死’了。
　　福尔摩斯说道：如果刚才说的这两个假设成立的话，你列的这13个问题除了第1个和最后的两个问题，其他的几个问题，都就迎刃而解了。我们的最终目标是解决你列的第一个问题---康熙二次废储以后为什么要严词杜绝立储言论？---如果这个问题不解决，‘公公扒麾’就不成立。
　　
3．康熙、雍正、乾隆三朝大事疑问
　　　　
　　　　
　　　　
　　 华生所列的13个问题抄录如下：
　　
　　　　
　　　　
　　（1， 康熙第二次废储以后为什么要严词杜绝立储言论？
　　　　
　　（2， 康熙突然去世，其死因是什么？
　　　　
　　（3， 雍正登基，是根据先皇康熙的旨意吗？换句话说，雍正是合法继承？是篡位？还是改朝换代？
　　　　
　　（4， 雍正登基伊始，便迫不及待地处死太监赵昌---其理由或动机是什么？
　　　　
　　（5， 处死一个小小的内侍太监赵昌，为什么要谕告全国？为什么要让全天下的人都知道赵昌已经死了？
　　　　
　　（6， 胤禛的生母吴雅氏，为什么要在雍正登基之后便自杀了？---她为什么不愿意当皇太后？这究竟是自杀还是谋杀？
　　　　
　　（7， 雍正逼死长子弘时的真正原因是什么？
　　　　
　　（8， 极重手足之情的胤禛，为什么穿上龙衣以后突然地性情大变，将自己的二十多个亲兄弟一网打尽---囚禁，甚至百般折磨致死？
　　　　
　　（9， 雍正登基以后，放出风来：‘专宠年妃’，不久，年妃、年羹尧兄妹相继毙命，这雍正便谁也不宠了---难道他自从穿上龙衣之后，便突然地丧失了性？功能？
　　　　
　　（10， 雍正在对自己的亲娘、亲儿、亲兄弟、宠妃、爱将下毒手的同时，却对反清义士高抬贵手---曾静致书川陕总督岳钟琪，劝其带兵造反，岳钟琪告密，曾静被捕---曾静犯的是灭族之大罪，却被雍正免罪释放---岂不怪乎？谁能解释其中的奥妙？
　　　　
　　（11， 终雍正一朝，文觉禅师在皇宫中居住了13年，文觉僧参与国家最高机密---雍正帝为什么允许一个男性长期居住在宫中？难道他不怕乱了宫闱？---这和雍正帝不好色有必然的联系吗？
　　　　
　　（12， 雍正13年8月23日，雍正暴卒，其死因是什么？
　　　　
　　（13， 弘历登基伊始，便‘歌功颂德之声不绝于朝’---从这个反常现象中可以品味出什么？
　　　　

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第二章．红楼梦故事发生的地点
　　
　　
　　 1．葫芦庙=清皇宫
　　
　　
　　福尔摩斯说：亲爱的，既然我的梦中委托人说‘所有的前因后果’都写在《红楼梦》中，我们只好在《红楼梦》身上下一番苦功夫了。我们先来确定一下《红楼梦》谋杀案发生的地点。我们把《红楼梦》中所有的地点都理顺一下。
　　华生打开《红楼梦》第1回，念道：
　　‘按那石上书云：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。’---这个姑苏，是指苏州吗？
　　福尔摩斯说：
　　肯定不是苏州。苏州有‘最是红尘中一二等富贵风流之地’的阊门城楼吗？‘阊门外有个十里街’吗？你刚才念的这句话，是用非常简单的密码写成的。
　　所谓‘石上’，可以理解为姓石的皇上。或者是‘实上’---真实的皇上---就是文觉禅师了。所谓‘石头’，就是‘实头’---真实的头脑。所谓‘石头记’，就是‘实头极’---真实的皇帝。‘上’是皇上，‘极’，也是皇上。
　　我把这句话翻译出来：按那石上、石头极文觉书云：当日地陷东南成渤海湾，这东南一隅有处曰古都，有城曰天安门者，最是红尘中一等富贵风流之地。这天安门外有个十里长安街，街内有个满清巷，巷内有个古宫，因地方心胸窄狭，人皆呼作葫芦庙。
　　所以，‘葫芦庙’，就是清皇宫。
　　
　
　　　　2．金陵
　　　　
　　　　
　　　　华生说：第1回和第5回都提到‘金陵十二钗’，金陵，应该是指南京吧？
　　　　福尔摩斯说：所谓‘金陵’，这也是一个很简单的密码。指的依然是北京。
　　　　华生说：这金陵明明是南京的别称，怎么成了北京了呢？
　　　　福尔摩斯说：
　　　　其一，‘金陵’---谐音：金营---指大清。
　　　　其二，‘金陵’---金国陵墓---指在金国陵墓上建立的雍正朝。
　　　　其三，‘金陵’---明朝的南京---用明朝的南京，影射清朝的南京---北京。3．铁槛寺=满头庵=水月寺=清虚观=徒有虚名之清宫
　　　　
　　　　
　　　　华生说：
　　　　第15回目：王熙凤弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵。
　　　　但是，第15回正文却说王熙凤的弄权之地在‘馒头庵’，又说‘原来这馒头庵就是水月寺’！
　　　　可见：铁槛寺=馒头庵=水月寺；还有第29回里的清虚观---这里面又有什么诀窍呢？
　　　　福尔摩斯说：
　　　　铁槛寺---应该指的是有铁门、铁槛的皇宫。
　　　　馒头庵---是‘满头庵’之谐音---是汉人百姓对满清皇宫的戏称。
　　　　水月寺---拆字法：‘水月’---无主之‘清’也。
　　　　清虚观---徒有虚名之‘清宫’---雍正朝，大清国名存实亡。
　　　　4．应天府=清皇宫
　　　　
　　　　
　　　　华生说：
　　　　第4回目：葫芦僧乱判葫芦案
　　　　第4回写道：且说雨村, 因补授了应天府,一下马就有一件人命官司详至案下,乃是两家争买一婢,各不相让,以至殴伤人命。
　　　　‘葫芦僧’是谁？应天府与葫芦僧有何关联？
　　　　福尔摩斯笑道：
　　　　葫芦僧就是贾雨村---就是‘假谕存’者---就是雍正年间在葫芦庙/清皇宫中寄居了13年的石上---文觉禅师。
　　　　‘应天府’是‘葫芦僧乱判葫芦案’的发生地葫芦庙---清皇宫。
5．荣国府---清皇宫
　　
　　
　　华生说：那么‘荣国府’就是 ‘雍国府’的谐音了。
　　福尔摩斯说：正是。荣国公乃贾赦---贾政居住荣国府的寓意是：麻雀占据凤凰之巢---所以：贾政府---乃‘假政-府’之谐音。
　　华生说：
　　第17-18回目：荣国府归省庆元宵。
　　此回，写的是元妃省亲。元妃省亲极其隆重。细阅第18回，为元妃前导的一对对、一列列太监队伍总人数不下数百，好似全皇宫里的太监都出动了。
　　福尔摩斯说：
　　实质上，在中国的封建社会里，既无皇妃离宫回家省亲之礼，又无皇妃省亲之例。所谓‘荣国府归省庆元宵’---这写的是雍正新王朝的开国大典，写的是开国元君石头极贾元春的登基大典。
　　 雍正新王朝的开国大典、石头极贾元春的登基大典在什么地方举行？
　　 ---在荣国府、在大观园---在皇宫里。
　　 所以，所谓‘荣国府’，就是清皇宫，就是‘雍国府’---雍正国府。

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6. 大观园---清皇宫
　　
　　
　　华生说：
　　第18回写道：石牌坊上明显‘天仙宝境’四字,贾妃忙命换‘省亲别墅’四字。于是进入行宫。但见庭燎烧空，香屑布地，火树琪花,金窗玉槛。说不尽帘卷虾须，毯铺鱼獭，鼎飘麝脑之香，屏列雉尾之扇。真是：金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。
　　 这‘桂殿兰宫妃子家’，指的不就是贾妃贾元春娘家吗？
　　 福尔摩斯笑道：‘桂殿兰宫妃子家’究竟是谁的家？---难道不是皇帝的家？所以，微观‘大观园’，影射皇宫。

　　　　 7. 宁国府---清皇宫
　　　　
　　　　
　　　　 华生说：
　　　　 第63回，写宁国府宁国公贾敬之死---老爷宾天了！
　　　　 宾天---专称皇帝之死。
　　　　 所以，宁国府，也影射清皇宫。
　　　　福尔摩斯一笑，调侃道：是。你总算明白些了。

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第三章．红楼梦故事发生的时间
　　
　　
　　1. 红楼梦故事发生年代的大概范围
　　
　　
　　福尔摩斯说：亲爱的，我们必须从《红楼梦》中找出确切的时间点---《红楼梦》谋杀案发生的具体时间。
　　华生说：你想找出‘《红楼梦》谋杀案发生的具体时间’？绝对不可能。我读了几十遍《红楼梦》了，始终看不出《红楼梦》的时间顺序，《红楼梦》中的时间特别混乱，忽前忽后，根本看不出首尾。
　　福尔摩斯说：还是有章可循的。我们现在就开始破解《红楼梦》的时间密码。第一步，先确定一下《红楼梦》故事发生的时间的大概范围。
　　华生说：这个容易。中国艺术研究院红楼梦研究所校注的《红楼梦》，其前言中写道：
　　
　　今传乾隆时期的《石头记》（即《脂砚斋重评石头记》）抄本，尚有十一种之多，计有：己卯本、庚辰本、甲戌本、红楼梦稿本、蒙古王府本、戚蓼生序本、南京图书馆藏本、梦觉主人序本、舒元煒序本、郑振铎藏本、列宁格勒亚洲图书馆藏本等。
　　在以上这些抄本中，己卯、庚辰、甲戌的底本是比较早的。其中己卯本已确知为怡亲王府本，其抄成年代大约是在公元1760年即乾隆二十五年庚辰以后，现存庚辰本抄定年代大约是1761年即乾隆二十六年以后，甲戌本底本的年代应是公元1754年，即乾隆十九年甲戌。
　　
　　 由此可知，《红楼梦》的成书时间一定早于或者等于乾隆十九年。根据《红楼梦》第一回交代，曹雪芹改《石头记》为《红楼梦》共用了十年时间，由此可知，红楼梦故事的发生时间，一定早于乾隆十年。
　　 《红楼梦》是一部伟大的现实主义文学著作。《红楼梦》中人物的姓名、年龄、性别、言行虽然是虚构的，却必定来源于作者的生活，是由作者亲身经历的素材加工而成的。
　　 所以，最保守的估计，作者的出生年不会早于康熙元年。所以红楼梦故事发生的时间一定在康熙五年---乾隆十年之间。
　　 福尔摩斯笑道：呵呵，你的这个‘大概时间’的跨度将近八十年，保险系数够大啊。可是，红楼梦研究所校注的《红楼梦》，其前言中不是已经说了曹雪芹就是曹霑吗，而曹霑出生于雍正2年，如此，则红楼梦故事发生的‘大概时间’的跨度就剩下二十多年了。如果采信这个岂不省力些？
　　 华生说：这个虽然省力，却不可信。《红楼梦》号称封建社会的百科全书，其作者的博学基于其丰厚的人生阅历，岂是一个不到二十岁的、落魄的公子哥儿所能胜任的？
　　 福尔摩斯哈哈一笑：好吧，我们就在这横跨八十年的‘大概时间’里‘大海捞针’，看看我们是否有运气在《红楼梦》的洋洋百万言中，把红楼谋杀案的时间停留点找出来。
2．准补天之石头是准天子---是万岁石头极
　　
　　
　　 华生说：红楼梦故事发生的具体时间究竟是哪一年呢？我们该如何寻找这个时间点呢？
　　 福尔摩斯说：虽然《红楼梦》中并没有写明故事发生的具体年代，但却留下了许多蛛丝马迹。
　　 《红楼梦》的底本是《石头记》，《石头记》的主角必定是石头。可是，究竟哪一位红楼人物是石头呢？不妨根据《红楼梦》提供的线索去寻找。
　　 《红楼梦》第一回写道：原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
　　 所以，此石头是准补天之石头。补天之石是天之分子---天子。
　　华生说：我懂了。准补天之石头是准天子。而女娲补天距今一万年左右，所以，此准补天之石头，是相当于万岁爷的石头极。
　　福尔摩斯点头笑道：对。
3．贾元春就是石头极---癞憎跛道将这石头携往皇宫之中
　　
　　
　　 华生说：我明白你的意思了。我们就顺着这石头的线索找，看看能找出什么结果。
　　 福尔摩斯笑道：是这个意思。
　　华生念道：《红楼梦》第1回：
　　一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。
　　那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上,笑道：形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地温柔富贵乡去安身乐业。
　　石头听了，喜不能禁，乃问：不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。
　　那僧笑道：你且莫问，日后自然明白的。
　　说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。
　　华生说：可是这癞憎跛道究竟将这石头携往何方何舍了呢？
　　福尔摩斯笑道：没看出来吗？《红楼梦》第十八回写得清清楚楚：
　　元春入室，更衣毕复出，上舆进园。只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流---此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞憎，跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。
　　华生拍手笑道：呵呵，原来这贾元春就是石头！贾元春就是石头极！癞憎跛道将这石头携往皇宫之中！！！
4．红楼梦故事发生于‘虎兔相逢’之年---康熙61年
　　
　　
　　福尔摩斯说：让我们再细细的品味《红楼梦》第五回有关贾元春的判词。
　　华生打开《红楼梦》第五回，念道：遂又往后看时，只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：
　　 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
　　 三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
　　 福尔摩斯笑道：有了。‘虎兔相逢大梦归’---为我们提供了红楼梦/石头记故事发生的确切年份。
　　 华生说：‘虎兔相逢大梦归’这句话，有的手抄本是：‘虎兕相逢大梦归’呢---你信哪一个？
　　 福尔摩斯说：我认为都是作者的手笔。暂且不论‘虎兕相逢’，但‘虎兔相逢’这四个字，却是一个确切无疑的时间坐标。
　　 华生说：何以见得？
　　福尔摩斯笑道：‘虎’---象征寅年；‘兔’---象征卯年。
　　华生说：然而，虎年（寅年）和兔年（卯年）是交接关系，如何能‘虎兔相逢’呢？
　　福尔摩斯说：中国的夏历是阴阳历---月亮历和太阳历的综合。
　　夏历月亮历：以一个朔望月为一个月。月相更替的周期平均为29天半，所以
　　阴历大月为30天，小月为29天。阴历12个月为一年，全年354日或355日，与回归年平均少10天另21小时，需3年置一闰，5年再闰，19年7闰。闰年13个月，全年384天或385天。
　　 夏历太阳历：根据太阳在黄道上的位置，将全年365天划分为24个相等的段落，即二十四节气。包括：
　　 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨
　　立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大署
　　 立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降
　　 立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
　　 夏历的阳历年以‘立春’为新春第一天，是真正的‘春’节。
　　夏历的阴历年以正月初一为新春第一天，是所谓的‘春节’。
　　但是，中国民俗，以阴历的旧岁除夕跨于新年的正月初一为‘春节’，俗谓
　　‘过年’。
　　立春---这个节气的日期约为公元历的2月4日（或2月3日，或2月5日）。但
　　是，在夏历的阴历中，每年的‘立春’日期却大不相同。
　　 所谓‘虎兔相逢’---指的是 ‘虎兔春节相逢’同‘过年’---寅年（虎年）的除夕和卯年（兔年）的立春相逢在同一天。
　　 华生笑道：也真有你的，为了一句‘虎兔相逢’给我上了一堂常识课。
　　 福尔摩斯笑道：劳驾你去查一下老黄历，看看究竟哪一个虎年的除夕和兔年的立春相逢在同一天。
　　 华生说：这个容易。
　　 三十分钟后，华生呵呵笑道：‘大海捞针’---捞到手了。请看：
　　
　　 康熙5年至乾隆10年共有6次寅卯交接的‘过年’，其立春的日期分别为：
　　1， 康熙13年1674甲寅-康熙14年1675乙卯：乙卯正月初九日立春；
　　2， 康熙25年1686丙寅-康熙26年1687丁卯：丙寅腊月二十一立春；
　　3， 康熙37年1698戊寅-康熙38年1699己卯：己卯正月初四日立春；
　　4， 康熙49年1710庚寅-康熙50年1711辛卯：庚寅腊月十七日立春；
　　5， 康熙61年1722壬寅-雍正元年1723癸卯：壬寅腊月二十九立春---除夕！！！
　　6， 雍正12年1734甲寅-雍正13年1735乙卯：乙卯正月十二日立春。
　　
　　福尔摩斯笑道：所以，我们可以肯定地说，石头记故事发生的确切年份是康熙61年！
　　
　　【庚辰、甲戌、蒙府、戚序、甲辰、舒序本---虎兔相逢。
　　【己卯、梦稿本---虎兕相逢。
6．石头记故事发生的具体日期：康熙61年11月13日
　　
　　
　　福尔摩斯说：康熙61年，大清国发生的最大的事件是什么？
　　华生说：当然是康熙帝去世啊。
　　福尔摩斯说：让我们分析一下，康熙帝的死，究竟是正常死亡呢？还是遭殃横死！？
　　华生说：也或许是正常死亡呢。比方说，康熙突然重病，临终前将隆科多叫来嘱咐后事。
　　福尔摩斯说：绝不可能！隆科多也远没有这个资格。
　　康熙帝二次废储后为什么严词杜绝立储言论？
　　一代开明君主玄烨，难道当真聪明一世，偏偏在有关家国命运的立储大事上糊涂一时？非也！
　　最大的可能是---康熙帝想变革社会制度---玄烨敏探春，誓汰君破陈腐旧套--欲行新制红楼梦！。
　　不立储君，就是不设立皇帝接班人，也就是说，康熙帝想在他身后建立一个没有皇帝的社会制度。
　　华生说：你的意思是说康熙准备在中国设立民主制度？这不可能，中国没有建立民主制度的文化土壤。
　　福尔摩斯说：怎么没有？
　　《老子》曰：‘不贵难得之货，使民不为盗。’
　　‘难得之货’是什么？ 就是皇帝宝座。
　　仲尼曰：‘君子中庸，小人反中庸。’
　　---君主依法治国，行无为之治，不可以为所欲为；小民百姓就可以在法律允许的范围内得自由、无忌惮也。
　　华生说：康熙帝想废除极权？想淘汰封建帝制？想建立民主社会？---这毕竟是一件匪夷所思的事情。
　　福尔摩斯说：但也不是绝无可能的。‘三春争及初春景，虎兔相逢大梦归’---什么意思？
　　华生说：《红楼梦》中有四春---元春、迎春、探春、惜春。‘三春’是指‘迎、探、惜’三春呢？还是指探春自己呢？
　　福尔摩斯说：‘三春’双关着：
　　其一，探春，康熙欲汰君、停极---探索人类社会之春。
　　其二，指满清入主中原第三朝---雍正朝。
　　华生说：如此说来‘三春争及初春景’就不是‘迎、探、惜’三春羡慕元春当皇妃了？
　　福尔摩斯冷笑道：什么‘迎、探、惜三春羡慕元春当皇妃’---风马牛不相及！
　　‘三春争及初春景’寓意双关：
　　其一，康熙帝欲停极探春，争及汰君新制初春景。
　　其二，雍正弑君劫御探蠢，争及开国新元初春景。
　　华生笑道：‘大梦归’呢？
　　福尔摩斯说：
　　‘大梦归’也寓意双关：
　　其一，指康熙帝和他的停极汰君梦归西---玄烨横死、新制红楼梦夭折。
　　其二，石头极文觉禅师的望自成龙梦归来---穷山沟里的一个庄户秀才，摇身一变，大石变美玉，穷秀才变成了真龙天子石上、石头极。从此以后，大清国名存实亡。
　　 据此推断：红楼梦/石头记故事发生的具体日期就是康熙惨遭横死的日期：
　　康熙61年11月13日。

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第四章．公公扒麾
　　
　　
　　1．杨柏
　　
　　
　　华生嘻嘻笑道：你说的也太玄乎、太简单些了吧。哦，像变魔术似的---‘穷山沟里的一个庄户秀才，摇身一变，大石变美玉，穷秀才变成了真龙天子石上、石头极’---这可能吗？
　　福尔摩斯沉思了一稍会儿，笑道：笼统的这么一说，的确也太玄乎、太简单些了。石头极文觉禅师背后一定有一个强大的社会集团，这会是一个什么样的集团呢？
　　华生笑道：天地会啊。
　　福尔摩斯说：金庸笔下的天地会，远没有如此大的能量。
　　华生说：《鹿鼎记》中的天地会，应该是个比喻吧。
　　福尔摩斯思考着，口中念念有词：天地---阴阳---阴阳人？---不男不女？哈哈，有了，所谓‘天地会’影射阴阳人集汇，就是太监党！
　　华生说：太监结党？好像也不太可能吧？宫中太监各司其职，其活动空间有严格的限制，就是为了防止太监结党生事。
　　福尔摩斯说：然而，康熙末年却给了太监结党一个机会。
　　华生说：什么机会可令一盘散沙的太监聚合结党？
　　福尔摩斯说：当然了，也必须有一个有大本领的人能抓住这个千载难逢的机会才行。想想看，康熙帝准备废储汰君，既然不要皇帝了，还要太监干什么？所以，欲汰君，必放宦。假若汰君放宦泄露天机的话---面临集体失业的公公们会有一种什么样的心态？在这种情况下，如果公公堆里冒出了一个有计谋、会组织、能煽动的人，不仅能在太监堆里结党，而且能把全体太监结成死党。这个人就是雍正朝的创始者。
　　华生嘻嘻笑道：这人不会是韦小宝吧？
　　福尔摩斯笑了：你真会调侃。这位雍正朝的创始者没在史书上留下任何痕迹，我们给他个化名，就叫他杨柏吧。
2．恶监杨柏煽动清宫太监集体造反
　　
　　福尔摩斯说：让我们来分析一下当时的情况。
　　康熙帝欲行汰君新制，肯定已经形成了文件---《汰君宝谕》。康熙帝已经物色到了‘汰君新制’的执行人，并且将执行人的名字写在《汰君宝谕》中。从当时的种种迹象来看，这位谕嘱执行人，应该是大将军王、十四子胤禵。
　　康熙帝欲行汰君新制，这是一件极其机密的事情，应该只有康熙、胤禵等三两人知道。再就是康熙和胤禵探讨汰君新制时，康熙的近侍赵昌在旁边侍候。
　　岂料，近侍太监赵昌泄露天机，‘汰君放宦’引起了太监们一片恐慌。
　　 放公公’的消息一传十，十传百，众太监们先喜而后忧。
　　 居心叵测有阴智大本领的太监头儿杨柏乘机挑动众太监：
　　 放出去以后，你们能干什么？做工？种田？经商？---你们什么都不会！
　　 咱们自宫净身为的是什么？早知今天，又何必当初？
　　 冻死俄死也是个死，不如----拼着一身剐，敢把康熙皇帝拉下马！
　　
　　 杨柏对文觉说：
　　 有一个掉包的法子。赵昌和四阿哥胤禛有一面之缘，若同双生子，只差没有胡子---这也不是什么难办的事情。
　　 赵昌不识字？---哈哈！人虽替不得，这字却是可以替得的。
　　奇巧得很，你文觉的字可以乱禛！
　　豪阉清廷没商量！！
　　 有钱能使鬼推磨！难道他隆科多不爱银子？现银不够，就以四阿哥的名义，打欠条给他---什么四百万两、五百万两，尽管写！
　　
　　 杨柏对隆科多说：
　　 到时候，你就说是老烨说的：皇四子胤禛承位！
3．赵昌以假充禛，宝御疯癫！
　　
　　
　　 福尔摩斯继续推测：
　　 康熙61年11月13日凌晨，杨柏带领众太监进入大内禁宫，用乱棍打死康熙帝。诱捕并隐藏胤禛。
　　
　　康熙61年11月13日夜间，隆科多趁乱空口‘宣旨’：皇四子胤禛承位。
　　小耗子赵昌变成胤禛---登基偷国。
　　为此，雍正登基伊始便谕告天下：‘处死赵昌’！
　　 赵昌‘死’了，比活着时还好看：穿龙衣，戴皇冠，坐宝御。
　　 假宝玉赵昌死而复生为皇--- 从此以后，宝御疯癫！
　　
　　手足情深的神仙般人品的胤禛，穿上龙衣以后，顷刻间消失得无影无踪，却以绝然相反的另一幅德性示人：二十多个亲兄弟被一网打尽，百般地折磨迫害，呼之曰猪狗；更甚至于弑亲娘吴雅氏、杀亲儿弘时！反而对反清志士曾静高抬贵手无罪释放。
　　
　　 自从他穿了龙衣以后，众妻妾突然间没了丈夫---美其名曰：专宠年妃！
　　 年妃和她的哥哥年羹尧为什么在一个月内相继而死？--道理非常简单：灭口！--这世上知道龙衣人是没有小鸡鸡的，有一个死一个，有两个死一双！
　　
　　 雍正不是胤禛---禛是假。
　　雍正双皇---两个汉人扮演一个胤禛：
　　貌似胤禛的龙衣人内侍赵昌虚皇临朝；
　　笔墨乱禛的石头极文觉禅师旨命天下。

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第五章．秦可卿的万年永远之基：康熙帝的汰君新制
　　
　　
　　1．秦可卿停灵四十九日---行天子礼
　　
　　
　　华生说：你分析的‘公公扒麾’似乎言之成理，可是却与《红楼梦》脱节呢。《红楼梦》中的‘公公扒灰’好似影射公公贾珍‘扒灰’儿媳秦可卿呢。
　　福尔摩斯说：那好，就让我们去看看秦可卿究竟是何等人物。我来问你几个问题。《红楼梦》是一部封建社会的百科全书吗？
　　华生说：是。---几乎所有的红学家都是这么认为的。
　　福尔摩斯说：封建社会中人们的衣、食、住、行、丧等等不可越礼一步？
　　华生说：对。封建社会等级森严。
　　福尔摩斯说：封建社会划分等级维护特权的‘礼’，是以《礼记》为依据的？
　　华生说：是。
　　福尔摩斯说：《礼记》曰：天子七日而殡；诸侯五日而殡；大夫、士、庶人三日而殡。---什么意思？
　　华生说：‘天子七日而殡’---意思是天子停灵的下限是七日；‘诸侯五日而殡’---诸侯停灵的上限是五日；‘大夫、士、庶人三日而殡’---大夫、士、庶人停灵的上限是三日。
　　福尔摩斯说：秦可卿停灵多长时间？
　　华生说：秦可卿停灵七七四十九日。---如此一分析，秦可卿竟然成了皇帝了？！---这可能吗？
　　福尔摩斯说：为什么不可能？就因为她是一个年轻貌美的女子？其实呢，红楼人物的性别和年龄都是虚构的。
2. 贾敬之殡，贾母之殡，都不及秦可卿之殡大
　　
　　
　　 福尔摩斯笑道：秦可卿是贾敬的孙媳？
　　 华生说：是。
　　 福尔摩斯问：贾母史太君比贾敬又长一辈？
　　 华生说：是。
　　 福尔摩斯问：秦可卿尚未生育？
　　 华生说：是。
　　 福尔摩斯问：秦可卿年龄几何？
　　 华生说：《红楼梦》中没说，但交待了贾蓉的年龄。贾蓉17岁，蓉儿媳妇秦可卿的年龄应该17岁左右吧。
　　 福尔摩斯问：贾敬之死，《红楼梦》中用了个什么词？
　　 华生说：贾敬之死---‘老爷宾天了！’--- ‘宾天’，称帝王之死。难道贾敬也影射某个皇帝？
　　 福尔摩斯说：对。
　　华生说：真奇怪，贾敬之殡，贾母之殡，为什么都远不及秦可卿之殡大呢？
　　福尔摩斯说：这有什么好奇怪的？---同是天子之殡，规模却有大小之别。这正好可以帮助我们确定秦可卿究竟是谁？
　　华生说：如何确定呢？
　　福尔摩斯说：满清入主中原后直至《红楼梦》问世，这一百多年间，共有几个皇帝宾天？
　　华生说：这不明摆着吗？顺治、康熙、雍正---总共有三个皇帝宾天了。
　　福尔摩斯问：这三位的丧礼，哪一位的最隆重、最盛大？
　　华生说：当然是康熙之殡最盛大。---难道秦可卿之殡影射康熙之殡？
　　福尔摩斯说：对。
3. 秦可卿遗言：三春过后诸芳尽
　　
　　
　　 福尔摩斯打开《红楼梦》第13回，对华生说：你读一下这一段，让我们细细的品味一下其中的韵味。
　　 华生念道：
　　 秦氏道：婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得？常言月满则亏，水满则溢，又道是登高必跌重。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句树倒猢狲散的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！
　　 凤姐听了此话，心胸大快，十分敬畏，忙问道：这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？
　　秦氏冷笑道：婶子好痴也。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事都妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了。
　　 凤姐便问何事。秦氏道：目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬间的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那盛筵必散的俗语。此时若不早为后虑,临期只恐后悔无益了。
　　凤姐忙问：有何喜事？
　　秦氏道：天机不可泄漏。只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。因念道：
　　 三春过后诸芳尽, 各自须寻各自门。
　　 福尔摩斯说：你觉得这像一个过门未久的、尚未生育的、年仅十六七岁的少妇的临终遗言吗。
　　 华生嘻嘻笑道：我倒觉得这很像一位久经沧桑的老人在嘱咐后事呢。
　　 福尔摩斯又翻到第101回，道华生：你再把这一段念念。
　　 华生念道：
　　凤姐儿此时心跳神移，急急的向秋爽斋来。已将来至门口，方转过山子，只见迎面有一个人影儿一恍。
　　凤姐心中疑惑，心里想着必是那一房里的丫头，便问：是谁？
　　问了两声，并没有人出来，已经吓得神魂飘荡。恍恍忽忽的似乎背后有人说道：婶娘连我也不认得了！
　　凤姐忙回头一看，只见这人形容俊俏，衣履风流，十分眼熟，只是想不起是那房那屋里的媳妇来。只听那人又说道：婶娘只管享荣华受富贵的心盛，把我那年说的立万年永远之基都付于东洋大海了。
　　凤姐听说，低头寻思，总想不起。
　　那人冷笑道：婶娘那时怎样疼我了，如今就忘在九霄云外了。
　　凤姐听了，此时方想起来是贾蓉的先妻秦氏，便说道：嗳呀，你是死了的人哪，怎么跑到这里来了呢！
　　 福尔摩斯说：第13回秦可卿说的‘非常喜事、天机不可泄漏之事’和第101回秦可卿说的‘立万年永远之基’之间有必然的联系吗？若秦可卿只是一个17岁的小女子---她的‘万年永远之基’是什么？
　　 华生说：你意思是说---
　　非常喜事=天机不可泄漏之事=立万年永远之基？
　　福尔摩斯说：对。
4. 三春过后诸芳尽---汰君过后太监尽
　　
　　
　　 华生说：可是我却觉得秦可卿所谓的‘天机不可泄漏’指的是‘三春过后诸芳尽，各自须寻各自门’这两句谶语呢。
　　 福尔摩斯说：但是，‘三春过后诸芳尽，各自须寻各自门’这两句话却不是谶语，只是‘不可泄漏之天机’---汰君放宦。
　　 华生说：我怎么看不出‘三春过后诸芳尽，各自须寻各自门’和‘汰君放宦’之间的联系呢？
　　 福尔摩斯说：‘芳’，不指男人，一般情况下是指女人---对吧？
　　 华生说：对，这又怎么了？
　　 福尔摩斯说：‘三春过后诸芳尽’---若把这句话中的‘芳’理解成女人，此话就大大的不通---难道过了三个春天以后，这世界上的女人都‘诸芳尽’了？
　　 华生说：这我就不懂了，既不指男人，又不指女人，这‘芳’字究竟指的是什么东东呢？
　　 福尔摩斯说：指人妖---指太监。
　　 华生说：‘三春过后太监尽’---还是不懂，这‘三春’是指哪三春呢？
　　 福尔摩斯说：‘三春’，也是个简单的红楼密码。《红楼梦》中有四春：一元春；二迎春；三探春；四惜春。---三春=探春。
　　 华生嘻嘻笑道：更笑话了，这不成了‘贾探春过后诸芳尽’？！
　　福尔摩斯笑道：呵呵，你真会闹。是‘探春过后诸芳尽’。
　　探春---探索人类社会之春。
　　探春---红楼梦=新制红楼梦=新制度红楼梦=誓汰君破陈腐旧套。
　　华生说：明白了。你的意思是---
　　三春过后诸芳尽=探春过后诸芳尽=汰君过后诸芳尽=汰君过后太监尽。
　　福尔摩斯说：对。三春过后诸芳尽=汰君过后太监尽！
　　‘三春过后诸芳尽，各自须寻各自门’---这句话是康熙帝对内侍赵昌说的，意思是：汰君过后把你们太监都放出去，各自回家去吧。
　　秦可卿的原型是：康熙大帝！！
　　秦可卿/康熙大帝的万年永远之基是：
　　废储、汰君、停极！---欲行新制宏楼梦！！

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第六章．秦可卿淫丧天香楼---康熙帝横死天子宫
　　
　　
　　 1．秦可卿淫丧天香楼
　　
　　
　　 华生说：第13回脂批：‘秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也’。好多红学家都认为这是直接点明---公公贾珍‘爬灰’儿媳秦可卿。
　　福尔摩斯笑道：所谓‘史笔’，纪录的是历史，记录的是国家大事。把一个贵族家庭的公公和儿媳之间的性事，说成‘史笔’，岂不是天大的笑话？
　　‘淫’，有九种含义：〈1-浸淫；〈2-奢侈；〈3-长久；〈4-放纵；〈5-沉溺；〈6-过度；〈7-邪恶；〈8-惑乱；〈9-性交。
　　‘淫丧’之‘淫’，若取‘淫’第9意---性交，则不通。性交，爱情也好，偷情也罢，都不会导致‘淫丧’。
　　‘淫丧’之‘淫’，若取‘淫’第9意---性交，也与‘史笔’之批不吻。
　　 ‘淫丧’之‘淫’，取第6意---过度：药量过度/虎狼药。
　　 ‘淫丧’之‘淫’，取第8意-惑乱/祸乱！
　　 ‘惑乱’---祸乱--葫芦僧乱叛胡虏案！
　　 葫芦庙：清初，地方上百姓称清宫为葫芦庙/胡虏庙。
　　 葫芦僧：清宫太监。
　　 秦可卿淫丧天子楼---太监造反弑君，乱棍暴打康熙帝---虎狼药只一剂便送了康熙的性命。
2. 公公爬灰/公公扒麾---公公偷了康熙的清
　　　　
　　　　
　　　　 华生说：焦大有‘爬灰’之骂---这个不是史笔，总该是公公贾珍爬灰儿媳秦可卿吧。
　　　　 福尔摩斯又好气，又好笑，说：你怎么就咬定了‘公公贾珍爬灰儿媳秦可卿’呢？不过你这句话换两个谐音字也通。
　　　　 爬灰：公公偷了儿媳的清白。
　　　　 扒麾：公公偷了康熙的清呗。
　　　　 爬灰：偷情---偷清。
　　　　 公公贾珍爬灰儿媳秦可卿---公公假禛扒麾康熙---秦克清。
　　　　 秦克清---雍正克大清---雍正朝，大清名存实亡。
3.秦可卿的病：思虑太过/思想太超前了
　　
　　
　　 华生说：第10回，太医论病，说：可卿是个心性高强聪明不过的人。聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过。
　　 这里的‘不如意事常有’---难道不是指公公的性骚扰、性侵犯等等？
　　 福尔摩斯说：你引用的这句话中的关键词是‘思虑太过’。
　　 思虑太过---思想太过。
　　 思想太过---思想太超前了。
　　 思想太超前---誓汰君破陈腐旧套。
　　 这句话里的‘不如意事常有’---指的是储君胤礽经常地惹康熙帝生气上火。
4.可卿死后，下一辈的想他素日慈爱
　　
　　
　　福尔摩斯打开《红楼梦》第13回，你读读这一段，看你能品出什么味道。
　　华生念道：东府蓉大奶奶没了！凤姐闻言，吓了一身冷汗。彼时合家皆知，无不纳罕都有些疑心。那长一辈的想他想他素日孝顺，平一辈的想他和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱。
　　嗯，这句话是有毛病。贾蓉辈分最小，怎么出来‘下一辈’了呢？
　　 福尔摩斯说：这句话中的‘蓉大奶奶’若指贾蓉媳妇，则不通---贾蓉辈分最小，没有‘下一辈’。若指康熙就很恰切。
　　 这句话的点睛之笔是‘彼时合家皆知，无不纳罕都有些疑心’---其潜台词是：康熙健健康康的，怎么说死就死了呢？
5. 可卿之殡：康熙大殡浩浩荡荡
　　
　　
　　第14回：
　　
　　一时只见宁府（可卿/康熙）大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。
福尔摩斯说：
　　看到了吧，这等规模的大殡，是国殡，非皇帝莫属。
　　 让我们再看看贾敬之殡。
　　 华生说：好奇怪啊，贾敬之死和秦可卿之死绝然相反。
　　秦可卿之死，唯独不见尤氏，而贾敬之死却只有尤氏一人料理。
　　秦可卿之死，停灵49天，而贾敬之死却只停灵3天。
　　可卿之殡的出殡方向是：由宁国府至铁槛寺。
　　贾敬之殡的出殡方向是：由铁槛寺至宁国府！！！
　　福尔摩斯笑道：这其中的寓意再明显不过了---两个字：变天。
6. 康熙废储、汰君、砸宝御
　　
　　
　　 福尔摩斯说：
　　 康熙博览群书，他读懂了《道德经》。他认可：
　　不贵难得之货，使民不为盗。
　　夫礼者，忠信之薄而乱之首也！
　　 华生说：难道康熙帝舍得抛弃皇位---这可是他们爱新觉罗氏的祖宗们流血牺牲打下的江山啊。
　　 福尔摩斯说：
　　康熙帝之所以要废储、汰君、砸宝御，不仅仅因为通灵宝御‘连人之高低不择’---更重要的是他深刻地认识到这---
　　---难得之货---通灵宝御---皇帝宝座---
　　---是可能导致他的众多儿子们自相残杀，从而导致天下大乱、百姓遭殃的魁首祸根。
　　 为了儿孙后代的和睦幸福，为了天下百姓脱离战乱之苦，饱学之才玄烨一痛决绝---痛下决心，断绝祸根！
　　誓汰君破陈腐旧套---废储汰君砸通灵宝御---不贵难得之货！
　　所以在他二次废储之后，严辞杜绝立储言论。
　　 华生说：凭着康熙帝的聪明智慧，应该作了周密的安排，汰君新制不该夭折才对啊。
　　 福尔摩斯说：
　　 所以说他是‘机关算尽太聪明，反算了卿卿性命’！
　　 康熙帝为汰君新制安排了双保险---命十四子胤禵为大将军王，掌控军权在外；又命四子胤禛处理日常事物留京，万一天有不测，可以内外呼应。---但是，康熙帝的双保险只是为了提防皇子中的窥视大位者。
　　 可卿/玄烨机关算尽---何曾料到泄漏天机，公公扒麾劫御保御？
　　 华生说：所以说康熙可卿的万年大计付之汪洋，一场欢喜忽悲辛！
　　福尔摩斯说：让我们回顾一下康熙帝的一生，看看他究竟有没有‘汰君停极’的意向。

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第七章．博学英明的康熙帝爱新觉罗玄烨
　　
　　
　　
　　1. 玄烨---少年皇帝胸怀大志
　　
　　
　　 康熙帝---爱新觉罗玄烨，是清朝第四代君主、满清入主中原后的第二位皇帝，顺治11年（1654）3月18日诞生，顺治18年（1661）1月9日登基，康熙61年（1722）11月13日去世，庙号清世祖。
　　 康熙帝7岁登基，享年69岁，在位62年。
　　玄烨的生母是汉人，姓佟。玄烨的外曾祖父佟养真是清太祖努尔哈赤麾下的将领，为清朝的开国立下了汗马功劳；外祖父佟图赖也屡建战功，因此佟氏家族成为清朝汉八旗中显赫一时的名门家族。
　　 满清惯例，皇帝选妃，必须选蒙古贵族中的优秀少女。为了缓和汉满间的民族矛盾，顺治帝破例，开始在汉八旗中选妃，佟图赖的女儿被选中，成为顺治帝的一名妃子。
　　顺治帝并不宠爱佟氏，所以玄烨不被顺治帝重视。但是，玄烨的祖母孝庄皇太后大玉儿对玄烨格外钟爱，她用储君的标准培养玄烨，派自己的亲信侍女苏麻喇姑教玄烨读书写字，并且亲自教诲玄烨，培养玄烨高贵的气质和高尚的情趣，为玄烨日后当一个好皇帝打下了坚实的基础。
　　在孝庄皇太后的坚决坚持下，顺治帝临终前立玄烨为储君。顺治18年正月初六日深夜，顺治帝宾天，初九日，在孝庄太皇太后的主持下，7岁的玄烨登基---康熙帝即位，将次年（1662）定为康熙元年。
　　为了避免顺治初年多尔衮摄政时独断专权的事情重演，孝庄太皇太后一改由皇族亲王辅佐幼子的旧制，让异姓重臣佐理军政机要，而决策权则抓在自己手中。同时，大玉儿把更多的精力用在指导玄烨学习执政上。她谆谆教导玄烨，要亲民爱民，要想百姓之所想，要尽量减轻民众的税赋，要宽容仁慈，要树立平天下的伟大理想。有一次，在满朝文武面前，太皇太后问少年康熙帝，你平生最大的愿望是什么？玄烨答道：唯愿天下乂安，民生乐业，共享太平之福而已。
　　大玉儿历经三朝，决定并辅佐了顺治、康熙两代皇帝，是清朝历史上的一个极其关键的重要人物。如果没有大玉儿，清朝的历史就要改写。康熙26年（1687）大玉儿病逝，享年75岁。世传大玉儿曾经下嫁‘皇父摄政王’多尔衮---是否属实，不得而知，因为史书上没有记载。可惜大玉儿，在儿女性爱婚事上，枉与他人作笑谈。
2． 除鳌拜、平三藩、收台湾
　　
　　 顺治帝遗嘱，命索尼、苏克哈萨、遏必隆、鳌拜辅佐幼主康熙帝。起初，四大臣协商辅政，共同晋谒少年康熙帝和太皇太后大玉儿，大玉儿决策后，再以皇帝或以太皇太后的名义书写并发布谕旨。四大臣虽然没有决策权，但是他们可以直入禁宫、可以票拟甚至可以代替幼帝御批，这给鳌拜专权乱政以可乘之机。
　　 鳌拜，镶黄旗人，有显赫的门第和卓著的战功。鳌拜野心勃勃、骄横跋扈，并且善于玩弄权术。索尼虽然德高望重，但是已经年老体弱力不从心。遏必隆怯懦无主见，与鳌拜同属镶黄旗，利害相关，是鳌拜的跟屁虫。苏克哈萨资历浅，与索尼不睦，与鳌拜有隙，在辅政四大臣中处于孤立地位。
　　 为了独揽极权，鳌拜借调换镶黄旗与正白旗的土地之事挑起争端，欲将苏克哈萨置于死地，向年仅13岁的康熙帝发难。
　　 康熙6年（1667）7月7日，康熙帝举行亲政大典。此时索尼已经去世，鳌拜更加肆无忌惮地结党营私跋扈专权---顺我者昌、逆我者亡，威逼少年康熙帝下谕旨---处死苏克哈萨---康熙帝对鳌拜的忍耐已经达到了极点。
　　 为了除掉鳌拜，康熙用韬晦之计、欲擒故纵---表面上对他仍然十分尊重，暗地里精心布置，在行动之前，不动声色地将鳌拜的党羽以各种名义派出京城。康熙8年（1669）5月16日，康熙帝列数鳌拜的种种罪恶，诏令刑部捉拿鳌拜及其同党。时年，康熙帝15周岁。
　　
　　 明朝降将吴三桂、尚可喜、耿仲明合称三藩王，简称三藩---封号分别为平西王、平南王、靖南王，封地云南、广东、福建。
　　康熙12年（1673），康熙帝力排众议，决意撤藩，接到撤藩令，吴三桂狗急跳墙---时年冬，吴三桂打着‘兴明讨虏’的旗号，自封为‘天下都招讨兵马大元帅’，公开叛乱。
　　 不足20岁的康熙帝临危不惧，严斥护藩论调道：三藩气焰日炽，撤亦反，不撤亦反，坚决不仿效汉景帝诛晁错以平七国之乱的做法。
　　 康熙帝下令平叛。至康熙20年（1681），历时8年，三藩之乱终于戡平。
　　
　　 台湾自古就是中国领土。明末，明王朝内忧外患，荷兰殖民势力乘机占领台湾。顺治18年（1661），郑成功为了坚持抗清斗争的需要，率领水师攻打台湾，驱逐了荷兰殖民者，从此，台湾成为郑成功的抗清根据地。
　　 康熙帝和平统一台湾的愿望不果，平藩之后，决心用武力收复台湾。康熙帝于康熙20年命施琅任福建水师提督。施琅不辱使命，于康熙22年7月率领两万水师，一举收复台湾。
3．康熙帝抗俄签约---尼布楚条约
　　
　　
　　 东北地区是满族及其祖先的发祥地。黑龙江流域、乌苏里江流域，包括库页岛等地，自古就是中国的领土。
　　 16世纪下半叶，俄国开始向西伯利亚蚕食，至1648年，俄国势力遍布西伯利亚。这片土地相当于当时俄国本土的数倍。
　　1643年，俄国开始侵略黑龙江流域，1651年侵占了战略要地雅克萨，侵略者对这一地区进行烧杀抢掠。为了驱逐侵略者，康熙帝决定武装反击。康熙24年（1685）6月，清军兵临雅克萨城下。经过激战，侵略者战败投降。8月，俄军闻知清军已撤，又重新占领雅克萨，并建筑了一座有全套防御工事的城堡。
　　康熙25年7月，清军再次包围雅克萨。经过数月的激烈战斗，侵略者遭到毁灭性打击。俄国迫于清军的强大攻势，同意通过谈判和平解决中俄边界问题。
　　
　　康熙28年（1689）9月7日，中国清政府代表索额图与沙俄政府代表戈洛文在尼布楚签订《中俄尼布楚议界条约》---这是中俄间签订的第一个界约。
　　界约规定：中俄东段边界以格尔必齐河、额尔古纳河、外兴安岭为界。岭南属中国领土，岭北归俄国。额尔古纳河南岸属中国，北岸归俄国。外兴安岭与乌第河之间的地区另议。尼布楚周围及其以西原属中国的领土让给俄国。俄国军队撤出雅克萨，并将其在雅克萨和额尔古纳河南岸的据点全部拆毁。
　　尼布楚条约明确肯定黑龙江流域和乌苏里江流域是中国领土，阻止了俄国向我国东北的扩张。
　　尼布楚条约带来了中俄东部边境一百多年的和平，也是康熙帝抵御沙俄侵略、维护和平、维护国家主权的历史丰碑。
4．康熙帝亲征噶尔丹
　　
　　
　　 噶尔丹阴谋勾结沙俄，制造分裂。
　　噶尔丹是漠西厄鲁特蒙古准噶尔部的头领。康熙10年（1671），噶尔丹用武力吞并了厄鲁特蒙古的其他各部，占领了青海和新疆天山以南的广大地区。
　　康熙27年（1688）噶尔丹配合沙俄向喀尔喀蒙古发动了突然袭击，击溃了喀尔喀蒙军。沙俄乘机胁迫喀尔喀蒙古的上层人物叛国投俄，遭到宗教领袖哲布尊丹巴的坚决抵制。在哲布尊丹巴的带领下，喀尔喀蒙古归附了清朝。
　　康熙29年（1690），噶尔丹以追击喀尔喀蒙古为名，发动武装叛乱。他带领两万叛军杀进内蒙古地区，其前锋一直打到离北京仅九百里的乌珠穆沁，京师震动。面对严峻的局势，康熙决定亲征噶尔丹。
　　 康熙29年6月，康熙帝亲临塞北，指挥大军迎战噶尔丹。8月，清军在乌兰布通与叛军交战，清军大胜。噶尔丹带着残兵败将侥幸突围。
　　 噶尔丹侥幸突围之后，表面恭顺、向清廷进贡，暗中却向沙俄求援，积蓄力量。
　　 康熙34年（1695），噶尔丹率领3万军队，再次叛乱。
　　 康熙35年（1696），康熙帝第二次亲征噶尔丹。清军三路大军约定在瀚海之地会师，夹击叛军。康熙亲自统帅中路军。在克鲁伦河附近，清军与噶尔丹叛军相遇。未及交锋，噶尔丹便慑于康熙军营雄伟的气势，连夜拔营逃遁。康熙帝率领前锋穷追三日，叛军望风而逃，狂奔不止。追到昭莫多附近，叛军遇上了先期到达的西路清军。清军占据了有利地形，将叛军引入包围圈。清军居高临下，从三面杀向叛军，噶尔丹几乎全军覆没。
　　 康熙36年（1697），康熙帝第三次亲征噶尔丹。此时噶尔丹已经穷途末路，拒绝投降，到处流窜。噶尔丹在绝望中急病而死，他的残余的几百名部属投降清军。历时十年的噶尔丹叛乱终于被平定了---粉碎了沙俄分裂中国的阴谋，巩固了西北边疆。
5. 封14子胤禵为抚远大将军进军西藏
　　
　　
　　 康熙56年（1717）底，准噶尔部发兵六千突袭西藏，拉藏汗战败身亡。准噶尔军占领拉萨，组织了一个西藏傀儡政府，并废除了拉藏汗所立的第六世达赖喇嘛---却为理塘灵童的合法化提供了极其有利的条件。
　　 康熙57年（1718）5月，康熙才知道了拉藏汗死亡的确切消息；11月，总督额伦特、侍卫色楞在卡拉乌苏全军覆没。于是，康熙帝决定征讨西藏之准噶尔，并承认理塘灵童为合法达赖喇嘛。
　　 康熙58年（1719）正月，康熙帝命第十四子胤禵为抚远大将军，决定次年4月出征，由清朝大军护送灵童进藏。
　　 鉴于额伦特和色楞之败，康熙对这次出兵做了周密的安排。
　　 康熙59年（1720）正月三十日，康熙命抚远大将军胤禵率军从西宁移住穆普乌苏，管理进藏军务粮饷，居中调度；授延信平逆将军，出青海向喀喇乌苏进军；授噶尔弼为定西将军，会和云南都统所部，从巴塘进发，为南路之师；又派富安宁、傅尔丹二将，分别从巴里坤、阿尔泰出师，为北路出击之师。2月16日，册封新胡必尔汗格桑加措（理塘灵童）为‘弘法觉众第六世（藏民认为是第七世）达赖喇嘛’，派满汉官兵、青海之兵送往西藏---把护送灵童达赖喇嘛和驱逐准噶尔人连在一起---以护送灵童达赖喇嘛的名义进军西藏，更容易为西藏人民所接受。
　　 康熙60年，康熙对西藏政事进行重大改革，并决定在拉萨驻军三千。由此，彻底结束了蒙古诸部对西藏的统治，废除了第巴独揽政府大权的制度，任命西藏地方首领担任噶伦，共同管理西藏事务---从而实现了中央政府对西藏的施政---这是历史性的转折。自元朝西藏归入中国版图后，这是中央政府第一次在西藏地区长期驻军。

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第八章．康熙废储，当真是英明一世糊涂一时？
　　
　　
　　 1．二次废储后，康熙严词杜绝立储言论
　　
　　
　　 康熙以前，后金清初旧制，皇帝生前不立储君。这是八旗旗主联合议政制度所决定的。八旗制度是后金清初的国体。在中央，八旗旗主拥有较大的权力---旗主联合议政王大臣会议，是国家最高权力机关。努尔哈赤缔造八旗，德高望重，得到了子侄们的一致拥戴，稳居汗位。所有旗主都是兄弟，权力均等，谁的权力高过众人，违背共议原则，谁就遭到反对。在这种政治体制下，不能立储君，只可待皇帝死后，由八旗旗主公推新君。
　　
　　 康熙学习儒家经典，研究中国历朝的统治经验和教训。青年时代的康熙帝，认为立储君有利于皇权的连续与稳固，是巩固清王朝统治的头等大事。
　　 康熙14年（1675），22岁的康熙帝立二皇子胤礽为太子。小太子胤礽才一岁多，因为他是中宫孝诚仁皇后所生，子以母贵，所以舍长立幼。到了太子该读书的年龄，康熙派太子师傅对他教育培养，一心想把他培养成一个理想的君主。胤礽虽然能文能武，但是性格骄奢不仁，令康熙大为失望。
　　 康熙47年（1708），康熙行猎途中，当众宣布废弃储君胤礽。
　　 康熙48年（1710），康熙复立胤礽为储君。
　　 康熙51年（1712），康熙第二次废储。
　　
　　二次废储以后，康熙严词杜绝立储言论。
　　二次废储以后，康熙为什么要严词杜绝立储言论呢？难道他当真英明一世，反而在有关国家命运的立储、废储的大事上糊涂一时？---这可能吗？
　　 历史证明，康熙二次废储以后，再也没有立新的储君。雍正登基---皇四子胤禛承位---是隆科多空口宣旨，那肯定不是康熙帝的意愿。
　　 二次废储以后，康熙帝严词杜绝立储言论，只能说明他已经胸有成竹。
　　---难道他想永远地废除立储的制度？
　　---他是想恢复八旗旗主联合议政制度？
　　---又或者是---不贵难得之货---欲彻底毁掉社会动乱的祸根通灵宝御？
2. 一痛决绝---断绝祸根通灵宝御---不贵难得之货
　　
　　
　　《老子》曰：不贵难得之货，使民不为盗。
　　这‘难得之货’，指的是什么？
　　这‘难得之货’不是金银，不是珠宝---这些东西并不难得，只要有钱就可以买到。所谓‘难得之货’，指的是天子屁股下面的那张龙椅---通灵宝御。
　　 君为臣纲---伪儒教把‘难得之货通灵宝御’捧上了天，把坐在那个位子上的人捧上了天---谁坐上了那把交椅，就是天子，整个天下的财富和民众就都是他的--- 坐在那个位子上的哪怕是个白痴，他说的话对臣民而言就是圣旨，就是纲领，就‘君叫臣死臣不得不死’。
　　 历史上的一次次战乱或是阴谋篡权，都是因何而起？所谓改朝换代、所谓轼君篡位、所谓挟天子令诸侯、所谓清君侧、所谓垂帘听政、所谓逐鹿中原，那些大英雄、大阴谋家们打着忠君复礼的旗号，所争、所抢、所盗的不就是这‘难得之货通灵宝御’吗？
　　 所以说通灵宝御是中国社会的孽根祸胎。所以《老子》疾呼：夫礼者，忠信之薄而乱之首也---不贵难得之货，使民不为盗。
　　
　　 康熙博览群书，他读懂了《道德经》。他认可‘夫礼者，忠信之薄而乱之首也！’他之所以要废储、汰君、砸宝御，不仅仅因为这劳什子通灵宝御‘连人之高低不择’---更重要的是他深刻地认识到这‘难得之货通灵宝御’是可能导致他的众多儿子们自相残杀，从而导致天下大乱、百姓遭殃的魁首祸根。
　　 为了儿孙后代的和睦幸福，为了天下百姓脱离战乱之苦，饱学之才玄烨一痛决绝---痛下决心，断绝祸根！誓汰君破陈腐旧套---废储汰君砸通灵宝御---‘不贵难得之货’！所以在他二次废储之后，严词禁止立储言论。
3．康熙帝仿效法国，在宫中建科学院
　　
　　
　　 康熙帝博览群书，涉猎中外。玄烨5岁开始读书，至老不倦。他不仅学习中国的四书五经、诗词、书法、历史等传统文化，更喜爱西方的天文、地理、音乐、数学等自然科学。
　　 康熙先后从师南怀仁、张诚、白晋，学习天文、历法、代数、几何、三角等。
　　 康熙对音乐、美术也很感兴趣，学习过西洋乐理，会弹奏西洋乐器。
　　 康熙仿效法国科学院，在宫中建立了有画家、雕塑家、制造钟表和天文仪器的工匠等人参加的科学院，并谕令科学院的成员可随时把自己的作品呈送给他观看。
　　 康熙曾经举办过西洋绘画作品展览。康熙品味高雅，善于识别绘画水平的高下和不同的风格。
　　 有史学家评论说：康熙帝博览群书，又善于学以致用，在封建帝王中是一位思想开明、多才多艺的佼佼者。遗憾的是，他对于西方科学文化知识的学习仅仅停留在个人的爱好阶段，并未影响到治理国家的决策。与其同时代的彼得大帝乔装赴西欧考察，大刀阔斧地在俄国实行了改革。相比之下，当不难看出两人之间的距离。
　　
　　 康熙大帝的改革精神，当真不如同时代的彼得大帝？非也！
　　康熙帝玄烨比沙皇彼得站得更高，看得更远。
　　词曰：
　　 可叹玄烨停极德，堪怜康熙咏絮才！
　　
　　【极：极权、皇帝；
　　【停极：汰君、弃极权、废帝制---将‘君为臣纲’淘汰出局；
　　【停极德：弃极权废帝制之德、爱民亲民之德、顺其自然之德。
　　【停极德伟也，大也---伟若喜马拉雅，大比茫茫云天！

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第九章．石头极弑红楼梦
　　
　　
　　《石头记》是《红楼梦》？---石头极弑红楼梦！
　　 只因为《红楼梦》开篇写到：
　　作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也。
　　
　　所以有很多人---其中包括绝大多数红学家都说：《石头记》是《红楼梦》。
　　《石头记》是《红楼梦》吗？非也！正与何其芳先生所说：曹雪芹把《石头记》裁剪成千万份，散布到《红楼梦》中。
　　虽然，我们在《红楼梦》中随处可见《石头记》碎片，但是《石头记》绝对不等同于《红楼梦》。《石头记》记载的是一段不为人知的历史，而红楼梦则是一部伟大的文学巨著。
　　《石头记》的确切名字是《石头极》。
　　《石头记》是《红楼梦》---乃是曹雪芹巧妙设计的谐音句，它传递出来的信息是---石头极弑红楼梦！
　　
　　‘极’是什么？‘极’，就是皇帝。
　　 ‘石头极’是谁？
　　 ‘石头极’ 是‘实头极’的谐音，简称石头或‘石上’。他是一个朝廷的真实的头脑，是一位不穿龙衣的皇帝。
　　‘石头极’是雍正秘史《石头记》的作者，是鼎鼎有名的雍正皇帝。但是，他不是胤禛，不姓爱新觉罗。他就是终雍正一朝寄居皇宫13年的文觉禅师。石头极用他乱禛的笔墨旨命天下13年。
　　 难道那穿龙衣的胤禛反而不是雍正帝？
　　 那位龙衣人不是胤禛，他是貌似胤禛的内侍太监赵昌冒充的。这位袭人公公胸无点墨，不过是个摆设罢了。
　　 雍正朝之所以能正常运转，全凭石头极乱禛的笔墨。所以，这位石头极、这位雍正皇帝特别的辛劳。纵观中国历史上的各朝皇帝，石头极文觉禅师的辛劳是空前绝后的。雍正朝13年间，他一共留存了一千二百多万字的谕旨御批。
　　
　　 ‘石头极弑红楼梦’---什么意思？
　　
　　 所谓红楼梦，宏楼梦也。指的是中华民族数千年来的一个伟大的梦想---天下平。用杜甫的话说，就是---安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。用《老子》的话说，就是---不贵难得之货，使民不为盗。
　　
　　 康熙二次废储之后，为什么严词杜绝立储言论？因为他准备从根本上废除立储君的封建帝制---不贵难得之货通灵宝御---欲停止极权、废除帝制、淘汰君为臣纲、砸宝御放公公。
　　 岂料，停极放宦的万年大计泄露天机。放公公的消息引起了清宫太监的极大恐慌。面临集体失业的清宫太监，在瓜州毒寇---恶监杨柏（权当化名）的煽动和带领下，铤而走险，上演了一出不为世人所知的弑康熙、保帝制、劫宝御的历史悲剧。
　　 杨柏劫御，所用的方法，不过是一个小小的掉包相似计而已。
　　康熙61年11月13日，隆科多空口宣旨：皇四子胤禛承位。
　　貌似胤禛的内侍太监赵昌冒充胤禛身穿龙衣登基。
　　赵昌就是所谓的袭人---龙衣人。
　　
　　 或曰：既然是杨柏带领众太监谋杀了康熙帝绝了新制红楼梦，为什么要说是石头极弑红楼梦呢？
　　 答曰：如果杨柏没有碰巧遇到笔墨乱禛、满腹经纶的文觉禅师的话，他是万万不敢铤而走险的。康熙61年11月13日，恶公公杨柏弑君扒麾---铤而走险得逞，如此，诞生了雍正帝---有了石头极故事。